寒雨朝行视园树

柴门杂树向千株,丹橘黄甘此地无。
江上今朝寒雨歇,篱中秀色画屏纡。
桃蹊李径年虽故,栀子红椒艳复殊。
锁石藤稍元自落,倚天松骨见来枯。
林香出实垂将尽,叶蒂辞枝不重苏。
爱日恩光蒙借贷,清霜杀气得忧虞。
衰颜更觅藜床坐,缓步仍须竹杖扶。
散骑未知云阁处,啼猿僻在楚山隅。

作品评述

《寒雨朝行视园树》是唐代诗人杜甫创作的一首诗,描述的是作者早晨在雨中漫步园中观赏自然景物的情景。

诗中描绘了园中的各种树木,有柴门杂树、丹橘、江边的秀色画屏、桃蹊李径、栀子红椒、倚天松等。这些景物在诗中通过形象的描写,展示了它们的美丽和不同的特点。

诗中也透露出季节的变化和自然界的循环。如锁石藤稍的自落,林香即将尽,叶蒂离开树枝等等。这些描写表现了时间的流逝和生命的脆弱短暂。

诗的情感主要表现了作者对自然景色和季节变化的喜爱与关注,以及对衰老和死亡的忧虑。

通过细腻的描写和诗人的情感表达,整首诗既展示了自然的美丽和多样性,同时也表达了对生命短暂和脆弱的思考和忧虑。在这些景物中,诗人仿佛看到了自己的衰老和死亡。这种对自然界和生命的感慨和思考,也是杜甫作品的常见主题之一。

诗词的中文译文:
柴门杂树向千株,
丹橘黄甘此地无。
江上今朝寒雨歇,
篱中秀色画屏纡。
桃蹊李径年虽故,
栀子红椒艳复殊。
锁石藤稍元自落,
倚天松骨见来枯。
林香出实垂将尽,
叶蒂辞枝不重苏。
爱日恩光蒙借贷,
清霜杀气得忧虞。
衰颜更觅藜床坐,
缓步仍须竹杖扶。
散骑未知云阁处,
啼猿僻在楚山隅。

诗意和赏析:
这首诗以描绘自然景色为主线,将作者在园中的行走与观赏自然景物的情景描绘得入木三分。诗中使用了很多形象生动的描写手法,使读者仿佛身临其境,感受到了作者所看到的美妙景观。通过翻译成很好的语言镇诗人的忧虑心绪,展示了生命短暂和生命的易逝性。

这首诗以自然景色为抒发情感的载体,虽然没有直接言述情感,但通过景物的描写,却透露出了作者内心的想法和情感。

从描绘的景物中可以感受到作者对自然的热爱和对生命的思考。在描述各种树木时,作者描绘得非常细致入微,使读者能够感受到这些自然景物的美丽和多样性。

然而,与这美丽景物形成对比的是诗中所透露出的关于生命短暂和衰老的忧虑。通过描述锁石藤稍的自落、林香即将尽等景观,诗人表达了对时间流逝和生命脆弱短暂的思考。这种思考也成为了整首诗的一个重要主题。

诗的最后两句“散骑未知云阁处,啼猿僻在楚山隅”,则展示了诗人的胸怀和对未知世界的向往。这在诗中形成了一种承接的关系,既表达了作者对自然景观的喜爱和关注,又展示了作者对生命深处的思索和对未知世界的向往。

作者介绍

杜甫,字子美,其先襄阳人,曾祖依艺为巩令,因居巩。甫天宝初应进士,不第。后献《三大礼赋》,明皇奇之,召试文章,授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师,肃宗即位灵武,甫自贼中遯赴行在,拜左拾遗。以论救房琯,出为华州司功参军。关辅饥乱,寓居同州同谷县,身自负薪采梠,餔糒不给。久之,召补京兆府功曹,道阻不赴。严武镇成都,奏为参谋、检校工部员外郎,赐绯。武与甫世旧,待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树,枕江结庐,纵酒啸歌其中。武卒,甫无所依,乃之东蜀就高适,既至而适卒。是岁,蜀帅相攻杀,蜀大扰。甫携家避乱荆楚,扁舟下峡,未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流,游衡山,寓居耒阳,卒年五十九。元和中,归葬偃师首阳山,元稹志其墓。天宝间,甫与李白齐名,时称李杜。然元稹之言曰:“李白壮浪纵恣,摆去拘束,诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始,排比声韵,大或千言,次犹数百,词气豪迈,而风调清深,属对律切,而脱弃凡近,则李尚不能歷其藩翰,况堂奥乎?”白居易亦云:“杜诗贯穿古今,尽工尽善,殆过于李。”元、白之论如此,盖其出处劳佚,喜乐悲愤,好贤恶恶,一见之于诗,而又以忠君忧国,伤时念乱为本旨。读其诗,可以知其世,故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷,今编诗十九卷。 杜甫,字子美,其先襄阳人,曾祖依艺为巩令,因居巩。甫天宝初应进士,不第。后献三大礼赋,明皇奇之,召试文章,授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师,肃宗即位灵武,甫自贼中遯赴行在,拜左拾遗,以论救房琯,出为华州司功参军,关辅饥乱,寓居同州同谷县,身自负薪采梠,餔糒不给。久之,召补京兆府功曹,道阻不赴。严武镇成都,奏为参谋、检校工部员外郎,赐绯,武与甫世旧,待遇甚厚,乃于成都浣花里种竹植树,枕江结庐,纵酒啸歌其中。武卒,甫无所依,乃之东蜀就高适,既至而适卒。是岁,蜀帅相攻杀,蜀大扰。甫携家避乱荆楚,扁舟下峡,未维舟而江陵亦乱,乃泝沿湘流,游衡山,寓居耒阳,卒年五十九。元和中,归葬偃师首阳山,元稹志其墓。天宝间,甫与李白齐名,时称李杜。然元稹之言曰:李白壮浪纵恣,摆去拘束,诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始,排比声韵,大或千言,次犹数百,词气豪迈,而风调清深,属对律切,而脱弃凡近,则李尚不能歷其藩翰,况堂奥乎?白居易亦云:杜诗贯穿古今,尽工尽善,殆过于李。元、白之论如此,盖其出处劳佚,喜乐悲愤,好贤恶恶,一见之于诗,而又以忠君忧国,伤时念乱为本旨。读其诗,可以知其世,故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷,今编诗十九卷。 杜甫,字子美,其先襄阳人,曾祖依艺为巩令,因居巩。甫天宝初应进士,不第。后献三大礼赋,明皇奇之,召试文章,授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师,肃宗即位灵武,甫自贼中遯赴行在,拜左拾遗,以论救房琯,出为华州司功参军,关辅饥乱,寓居同州同谷县,身自负薪采梠,餔糒不给。久之,召补京兆府功曹,道阻不赴。严武镇成都,奏为参谋、检校工部员外郎,赐绯,武与甫世旧,待遇甚厚,乃于成都浣花里种竹植树,枕江结庐,纵酒啸歌其中。武卒,甫无所依,乃之东蜀就高适,既至而适卒。是岁,蜀帅相攻杀,蜀大扰。甫携家避乱荆楚,扁舟下峡,未维舟而江陵亦乱,乃泝沿湘流,游衡山,寓居耒阳,卒年五十九。元和中,归葬偃师首阳山,元稹志其墓。天宝间,甫与李白齐名,时称李杜。然元稹之言曰:李白壮浪纵恣,摆去拘束,诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始,排比声韵,大或千言,次犹数百,词气豪迈,而风调清深,属对律切,而脱弃凡近,则李尚不能歷其藩翰,况堂奥乎?白居易亦云:杜诗贯穿古今,尽工尽善,殆过于李。元、白之论如此,盖其出处劳佚,喜乐悲愤,好贤恶恶,一见之于诗,而又以忠君忧国,伤时念乱为本旨。读其诗,可以知其世,故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷,今编诗十九卷。

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