自阆州领妻子却赴蜀山行三首

《自阆州领妻子却赴蜀山行三首》是唐代诗人杜甫的作品。这首诗通过描述作者在旅途中的心境和所见所感，表达了对家庭的思念和对战乱的忧虑。

诗意：诗中第一首描绘了作者逃避群盗的经历和躲避十年的艰辛，但他并未达成远赴南国的愿望，而是决定前往西川。第二首写出作者在旅途中感受到的孤独和寂寞，他虽然拥有物质，但内心却空虚无依。第三首展现了作者对战乱和社会动荡的忧虑，并表达了对妻子和家庭的思念之情。

赏析：这首诗以平淡而真实的语言描绘了作者在旅途中的遭遇和心境。诗中使用了大量描写自然景色的词语，如“长林偃风色”、“马衔青草嘶”等，给人一种静谧和舒适的感觉。通过对物役水虚照和魂伤山寂然的形容，表达了作者内心的孤独与痛苦。

这首诗表达了杜甫对战乱的看法和对家庭的思念之情，展现了他坚定不移的追求理想和真善美的信念。尽管诗中充满了忧虑和苦闷，但通过描绘自然景色和妻子孩子的形象，给人以希望和慰藉。

中文译文：
汩汩避群盗，悠悠经十年。
汩汩：汩汩流动的样子，形容躲避群盗的经历。
悠悠：长久。
不成向南国，复作游西川。
不成：未达到愿望。
向南国：指朝廷所在地，指向南行。
往西川：指向西行，指蜀地。

物役水虚照，魂伤山寂然。
物役：物品和征役。
水虚照：水晶一样透明的山泉。
魂伤：心灵受伤。
寂然：寂静。

我生无倚著，尽室畏途边。
倚著：倚靠，指依靠。
尽：充满。
室：家人。
畏：害怕。

长林偃风色，回复意犹迷。
偃风：静止的风。
回复：恢复。
意犹迷：思绪还在迷茫中。

衫裛翠微润，马衔青草嘶。
裛：内衣。
翠微润：绿色细小润泽。
衔：衣摆。
狖鼯：指狐狸和松鼠。

栈悬斜避石，桥断却寻溪。
栈：山中悬挂的通行道。
避石：避开岩石。
溪：小河。

何日干戈尽，飘飘愧老妻。
干戈：兵器。
飘飘：漂泊。
愧：羞愧。

行色递隐见，人烟时有无。
递隐：递隐递现。
人烟：指有人居住的迹象。

仆夫穿竹语，稚子入云呼。
仆夫：仆人。
穿竹语：从竹林中传来声音。
稚子：儿子。
入云呼：站在高处向云中呼喊声。

转石惊魑魅，抨弓落狖鼯。
魑魅：神话中的妖怪。
抨弓：射箭。
狖鼯：指狐狸和松鼠。

真供一笑乐，似欲慰穷途。
真供：表示真正的。
慰：安慰。

杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。