观宝林塔张灯次胡瑗韵

《观宝林塔张灯次胡瑗韵》是宋代秦观创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

飞来峰上塔，然蜜奉慈观。
在飞来峰之巅矗立着一座宝塔，塔顶点亮的灯光犹如蜜糖般馈赠给了慈悲的观音菩萨。

互照三山冢，分辉七宝栏。
宝塔的灯光相互照映着三座山峰上的墓冢，宝塔的七层栏杆分别闪耀着宝石的光芒。

势擎金界迥，影蘸玉奁寒。
宝塔威武雄伟地托举着金色的天界，灯光映照下，玉奁（玉匣）的寒气被映射出来。

次第边烽举，高低祭烛攒。
宝塔灯火逐次点燃，边烽台上的火炬相继升起，高低错落，犹如祭祀时点燃的蜡烛。

虹旌排阵堞，火伞御灵官。
彩虹色的旌旗在城墙上排列成阵势，火炬像伞一般，保护着祭祀神灵的官员。

魏乘珠千颗，隋帆锦万端。
魏代的车驾装饰着千颗珍珠，隋代的帆船上则绣满了万种锦缎。

华敷连藏海，光集匝宫坛。
华丽的花朵铺展开来，连绵不断，如同藏海一般。灯火的光芒聚集在宫殿的祭坛上。

冏冏连青昊，荧荧逼翠峦。
灯光闪烁不止，连绵不断地延伸至青天之上，犹如星星点点逼近翠绿的山峦。

月卿秋抒思，星将夜濡翰。
明月如官员般抒发秋天的思念之情，繁星点缀夜空，染湿了诗人的笔墨。

继听钧天奏，尤知属和难。
继续倾听天宫的乐曲奏响，更加深刻地体会到和谐之难以言表。

这首诗词以宝塔张灯的场景为背景，通过形容灯火的辉煌、景象的壮丽，表达了对佛教信仰和宗教仪式的赞美和崇敬之情。诗人通过运用华丽的修辞手法和形象生动的描写，展现了宝塔灯火的绚丽景象，以及其所引发的精神共鸣和感悟。整首诗词富有诗意和形象感，通过细腻的描绘和深刻的意境，使读者能够感受到宗教仪式的庄严和灯火的神圣之美。

秦观（一○四九～一一○○），字少游，一字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年（一○八五）进士，授蔡州教授。哲宗元祐二年（一○八七），以荐应贤良方正能直言极谏科试，未第。五年，召爲祕书省校对黄本书籍（《续资治通鑑长编》卷四四三）。六年，迁正字（同上书卷四六二），兼国史院编修官。绍圣元年（一○九四），坐党籍，出爲杭州通判，道贬处州监盐酒税。三年，削秩徙郴州。四年，编管横州。元符元年（一○九八），除名，移雷州（同上书卷五○二）。三年，放还，至藤州卒，年五十二。有《淮海集》四十卷，《后集》六卷，《长短句》三卷。事见《秦观词年表》（《淮海居士长短句》附录二），《宋史》卷四四四有传。秦观诗，以宋干道高邮军学刻《淮海集》（藏日本内阁文库）爲底本，原集唱和诗多误入他人之作。参校宋干道高邮军学刻、绍熙谢雩修补本（简称谢本，藏北京图书馆，残存二至十一卷，四十卷，后集一至四卷）、常熟瞿氏铁琴铜剑楼旧藏眉山文中刻《淮海闲居集》（简称文本，藏北京图书馆）、明鄂州张綖刻本（简称张本）、清高邮王敬之刻本（简称王本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第十六卷。