颂古一百二十一首

诗词：《颂古一百二十一首》
作者：释宗杲（宋代）

《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲的一首诗词作品。下面给出诗词的中文译文、诗意和赏析。

云门举起竹篦，
开口知君话堕。
上方香积不餐，
甘伏食人涕唾。

【中文译文】
云门举起竹篦，
开口知君话堕。
上方香积不餐，
甘伏食人涕唾。

【诗意】
这首诗词以寓言的方式表达了深刻的哲理，通过形象的描写展示了人们在修行中的困境和迷失。诗中的云门举起竹篦，象征着修行者（君）被人们置于高位，受到崇敬、尊重的形象。然而，当他开口说话时，却显现出他的言辞的平庸和低劣，令人失望。上方的香积不餐，暗示修行者虽然拥有富足的物质条件，但他们却放弃了精神修养和内在的提升。最后一句甘伏食人涕唾，表达了修行者不仅自食其果，而且还以涕唾（指人们的辱骂和唾弃）为食，暗示修行者陷入了自我封闭和无法超越的境地。

【赏析】
这首诗词以简练的语言和形象的描写，道出了修行者在外表光鲜的背后所隐藏的真相。云门举起竹篦和开口知君话堕的描写，生动地表现了修行者的虚伪和虚荣心。上方香积不餐的形象描写，通过富有对比的手法，强调了修行者在物质追求和精神追求之间的取舍。最后一句甘伏食人涕唾，以夸张的表达方式，深刻地揭示了修行者的自我困局和自取其辱的境地。

整首诗词通过对修行者的描写，对社会现象进行了深刻的剖析和批判，表达了作者对虚伪现象的反思和警示。这首诗词以寓言的方式，通过形象的描写和象征的意象，传达了深刻的思想内涵，同时也给人以启示和反思。

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。