出自宋释清远的《标指六偈.语默》
拼音和注音
zòng héng sān jiè ， wú yī shèn lòu 。
翻译及意思
词语释义
纵横：（形）竖横交错：铁路～。②（形）奔放自如：笔意～。③（动）奔驰无阻：～驰骋。
三界：1.指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情，在生灭变化中流转，依其境界所三个层次；又称作三有生死，或单称三有。2.犹三届，三期。
渗漏：渗漏shènlòu∶气体或液体通过孔隙流失很多溪流在某些地段因渗漏而失水∶侵蚀∶损耗
释清远
不详
原诗
至道非言，言亦可传。可传何也，应物而宣。
言虽应物，物自无物。无物之言，言音自没。
绝言之语，妙应还普。道非晦明，语默同取。
举复谁唱，物物虚旷。咸通大千，遍乎尘想。
品类非一，同言异出。圆音落落，凡圣俱适。
千品万类，薰含种智。故此一门，称无量义。
山河宣演，草木扬音。长说无间，所谓甚深。
深兮甚浅，不动情见。最省工夫，凡夫不荐。
不荐最亲，妙义敷陈。欢言即笑，恚怒即嗔。
嗔为金刚，喜为迦叶。华藏毗卢，心心相接。
接兮可见，莫看背面。无字密言，从兹出现。
现复谁论，非用耳闻。六根共户，妙偈星分。
森罗经文，不出一尘。非舌非辩，雷转电奔。
展之在手，何法不有。纵横三界，无一渗漏。
时人不信，执言说病。依倚前尘，以为决定。
决定是心，决定是尘。心尘所使，非自由人。
诸圣苦口，随愚过咎。巧说多词，强为分剖。
法无言说，汝须善别。舍离语言，生死自绝。
凡夫闻此，无说过咎。取彼无言，冥然长久。
端坐暗狱，以心相续。背却语言，犹如土木。
舍有之无，落在邪途。有无俱病，二病俱祛。
祛复何去，不离当处。当处不生，语默相取。
取兮不知，是东是西。说即不说，不疑即疑。
故称佛子，了事凡夫。是何凡夫，问取李胡。