和王校勘中夏东园

东园何所乐,所乐非尘事。
野竹乱无行,幽花晚多思。
间窥鱼尾赤,暗辨蜂腰细,树影密遮林,籐梢狂罥袂。
潘蔬足登膳,陶秫径取醉。
幸获我汝交,都忘今昔世。
欢言捧瑶佩,愿以疏麻继。

作品评述

《和王校勘中夏东园》是宋代晏殊创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

东园何所乐,所乐非尘事。
野竹乱无行,幽花晚多思。
间窥鱼尾赤,暗辨蜂腰细,
树影密遮林,籐梢狂罥袂。
潘蔬足登膳,陶秫径取醉。
幸获我汝交,都忘今昔世。
欢言捧瑶佩,愿以疏麻继。

中文译文:
东园何处快乐,所快乐的并非尘世之事。
野竹蓬乱无序,幽花傍晚更多思念。
偷窥鱼尾的红色,暗辨蜜蜂的细腰,
树影密密地掩盖着林木,藤蔓在枝头狂舞。
潘蔬已足够作为饭菜,陶秫径直取醉。
幸运地获得了你我之间的交流,已将过去和现在都忘却。
欢快的言语中捧着玉佩,希望用粗麻继续。

诗意和赏析:
《和王校勘中夏东园》描绘了一个避世幽居的景象,表达了晏殊对清静、自然和友情的向往和追求。

诗人首先提问东园的乐趣所在,表示这种乐趣并不来自于尘世的琐碎事务,而是在于远离喧嚣的尘埃,追求内心的宁静。野竹蓬乱、幽花在黄昏时分更加引发思绪,使人更加向往自然的纯粹。

接着,诗人以细腻的观察力,描绘了鱼尾的红色和蜜蜂的细腰,展现了他对细微之物的敏感,并以此表达了对于世间美好细节的追求。树影密密地遮盖着林木,藤蔓疯狂地缠绕在树梢上,这些景象增添了幽静园林的神秘感和诗意。

诗中还出现了潘蔬(指粗饭菜)和陶秫(一种酿酒的粮食),表达了诗人追求简朴生活和纯粹欢愉的心愿。他感激与他有交往的人,他们的交情使他忘记了过去和现在的烦恼。

最后两句诗,诗人以一种欢快的口吻,捧着玉佩,表达了对友情的珍视和对友谊的延续的愿望,希望用粗麻继续编织友谊的纽带。

整首诗以自然景物为背景,通过对细节的描绘和对内心情感的表达,展现了晏殊追求自然、追求真实、追求友情的心境和情感。这首诗以简洁明快的语言,表达了对和王校勘中夏东园》是宋代晏殊创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

东园何所乐,所乐非尘事。
野竹乱无行,幽花晚多思。
间窥鱼尾赤,暗辨蜂腰细,
树影密遮林,籐梢狂罥袂。
潘蔬足登膳,陶秫径取醉。
幸获我汝交,都忘今昔世。
欢言捧瑶佩,愿以疏麻继。

中文译文:
东园何处欢乐,所欢乐非尘世事务。
野竹蓬乱无序,幽花在黄昏时更使人思念。
偷窥鱼尾红,暗辨蜜蜂腰细,
树影密密遮盖林木,藤蔓疯狂缠绕衣袖。
潘蔬已足以登上膳食,陶秫径直取来醉意。
幸得你我交往,已将过去和现在世事忘却。
愉快的言语中捧着玉佩,希望继续用粗麻编织纽带。

诗意和赏析:
《和王校勘中夏东园》描绘了一个追求宁静和自然的避世之地,表达了晏殊对纯粹欢愉和友情的向往。

诗人首先质问东园的乐趣所在,表示这种乐趣并非来自尘世琐事,而是追求内心的宁静。野竹蓬乱、幽花在黄昏时更加引发思念,使人向往自然的纯粹。

接着,诗人以细腻的观察力,描绘了鱼尾的红色和蜜蜂细腰,展现了他对微小事物的敏感,并以此表达了对于世间美好细节的追求。树影密密地遮盖着林木,藤蔓疯狂地缠绕在衣袖上,这些景象增添了幽静园林的神秘感和诗意。

诗中还出现了潘蔬(指简单的饭菜)和陶秫(一种用于酿酒的粮食),表达了诗人追求简朴生活和纯粹欢愉的愿望。他感激与他有交往的人,他们的交情使他忘却了过去和现在的世俗烦恼。

最后两句诗,诗人以愉快的口吻,捧着玉佩,表达了对友情的珍视和对友谊的延续的愿望,希望用粗麻继续编织友谊的纽带。

整首诗以自然景物为背景,通过对细节的描绘和对内心情感的表达,展现了晏殊追求自然、追求真实、追求友情的心境和情感。这首诗以简洁明快的语言,表达了对宁静和欢乐的渴望,并

作者介绍

晏殊(九九一~一○五五),字同叔,抚州临川(今属江西)人。幼以神童着称,真宗景德二年(一○○五)十五岁时即赐同进士出身,初授秘书省正字,久之,擢翰林学士。仁宗天圣三年(一○二五)迁枢密副使,明道元年(一○三二)除参知政事,康定元年(一○四○)进枢密使,庆历二年(一○四二)加同平章事。先后出知应天、江宁、河南府,以及亳、陈、颍、许、永兴等州军。至和元年(一○五四)以疾归东京。二年卒,年六十五。謚元献。晏殊原有集,久佚。清胡亦堂辑《元献遗文》一卷,仅存诗六首。劳格辑《元献遗补编》(简称补编)三卷,其中诗两卷。一九一七年南城李之鼎将两书校订,勒爲一编,后附《元献遗文增辑》一卷,收入宜秋馆刊本《宋人集乙编》中。事见《欧阳文忠公集》卷二二《侍中晏公神道碑》,《宋史》卷三一一有传。 晏殊诗李氏刊本虽收辑最多,但凌乱丛杂。这次整理,在前人成果基础上重新补辑、编次,定爲三卷。其得之于《会稽掇英总集》等宋人着作者,爲第一卷;得之于宋蒲积中《古今岁时杂咏》者,(以北京大学图书馆藏清叶志诜抄本爲底本)爲第二卷;得之于元、明、清诸人着作者凡十八首,与辑出零句,合爲第三卷。

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