舟过柴步寺

《舟过柴步寺》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗描绘了作者乘舟经过柴步寺的情景，表达了对岁月流转和自身经历的思考和感慨。

诗词的中文译文如下：
野寺隔疏樾，远舟见深殿。
独径通绝崖，长萦度微线。
曩游携重弱，攀岸已震眩。
前瞻足未到，下窥意先转。
朝来经云根，尘思起清羡。
野夫三二辈，走过疾於箭。
俛仰二十年，今老怀昔健。

这首诗词通过描绘作者乘舟经过柴步寺的景象，表达了作者对自然景色的赞美和对时光流逝的思考。下面是对诗词的诗意和赏析：

诗意：
这首诗词以柴步寺为背景，通过描绘作者乘舟经过寺庙的情景，表达了作者对自然景色的赞美和对岁月流转的思考。诗中展现了作者对自然景色的细腻观察和对人生经历的深刻思考，以及对时光流逝的感慨和对过去岁月的怀念之情。

赏析：
1. 诗中的"野寺隔疏樾，远舟见深殿"描绘了柴步寺的景色，寺庙隐隐约约地隐藏在茂密的树林中，远远望去，宛如深深的殿宇。这种景色给人以神秘和庄严的感觉。

2. "独径通绝崖，长萦度微线"表达了作者乘舟经过寺庙时所见的景象。作者通过描绘一条通向绝崖的独立小径，以及舟行缓慢而曲折的轨迹，展现了作者对自然景色的细腻观察和对舟行的感受。

3. "曩游携重弱，攀岸已震眩"表达了作者曾经带着年幼或年老的亲人游历过这片地方，攀爬岸边时的震撼和眩晕感。这句诗描绘了作者曾经的经历和对过去岁月的回忆。

4. "前瞻足未到，下窥意先转"表达了作者对未来的期待和对未知的探索。作者在舟行中向前瞻望，但还未到达目的地，下窥水中景色，意识已经先行转变。这句诗表达了作者对未来的希冀和对人生的思考。

5. "朝来经云根，尘思起清羡"表达了作者在早晨经过云雾缭绕的山脚下时，心中涌起的清新和羡慕之情。这句诗描绘了作者对自然景色的赞美和对宁静清新生活的向往。

6. "野夫三二辈，走过疾於箭"表达了作者对过去岁月的回忆和对年轻时光的怀念。作者自称为"野夫"，指的是自己过去的身份，曾经年轻时的作者和伙伴们如箭一般快速地走过这片地方。

7. "俛仰二十年，今老怀昔健"表达了作者对时光流逝和年老的感慨。作者回首过去，怀念二十年前的年轻时光，感叹自己如今已经老去，但心中仍怀念过去的健康和活力。

总的来说，这首诗词通过描绘柴步寺的景色和作者乘舟经过的情景，表达了作者对自然景色的赞美和对岁月流转的思考。诗中展现了作者对自然景色的细腻观察和对人生经历的深刻思考，以及对时光流逝的感慨和对过去岁月的怀念之情。

杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。　杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。