送严侍郎到绵州，同登杜使君江楼（得心字）

这首诗是唐代诗人杜甫所作，题目为《送严侍郎到绵州，同登杜使君江楼（得心字）》。下面是诗词的中文译文以及诗意和赏析：

野兴每难尽，江楼延赏心。
在野外的兴致常常无法尽情释放，而江楼却能延续心灵的愉悦。
诗人在表达江楼之美的同时，也透露出自己在尘世中的感慨。江楼承载着诗人无法在尘嚣之中释放的情感，为他提供了一种超脱尘世的安静和欣赏自然之美的机会。

归朝送使节，落景惜登临。
送别朝廷的使节归途，观赏落日景色时不舍登楼而去。
诗人通过描绘送行的情景，传达了自己对使节远行的祝愿和惋惜之情。折射出诗人对朝廷事务和政治变局的关切，以及对渐渐逝去的美好时光的留恋。

稍稍烟集渚，微微风动襟。
轻轻的雾气在水面上聚集，微微的风吹动衣襟。
通过对自然景物的描绘，诗人将读者带入了江楼的实际环境，增强了读者对诗意的体验。烟雾和微风的描绘，为整首诗增添了一丝宁静和朦胧的美感。

重船依浅濑，轻鸟度层阴。
沉重的船只停泊在浅水处，轻盈的鸟儿飞过层层阴影。
通过对江上船只和飞鸟的描写，诗人将人与自然融为一体，突显了大自然的壮美和变幻。这种自然景色与诗人内心的情感产生了共鸣，构成了内外交融的意境。

槛峻背幽谷，窗虚交茂林。
楼台的栏杆陡峭，背倚幽深的山谷，窗户虚掩，与茂密的树林相互交融。
通过楼台的描写，诗人将人造的建筑与自然的山谷、树林相对照，强调了人与自然的关系。虚窗与茂林的交相辉映，突出了诗人在这个环境中体验的静谧与遐想。

灯光散远近，月彩静高深。
灯光在远近处散发，月色在高远的空间中静静照耀。
描绘了楼台夜晚的景象，灯光和月色交相辉映，营造出一种静谧而又神秘的氛围。这种氛围与诗人的内心情感相呼应，增强了诗意的深远。

城拥朝来客，天横醉后参。
城市围绕着前来朝廷的宾客，天空横亘着醉酒之人的轨迹。
通过城市和天空的描写，诗人反映了社会的繁忙和朝廷的荣耀。醉酒者的足迹横亘天际，映衬出人生的无常和欢愉。

穷途衰谢意，苦调短长吟。
在穷途末路和衰败之际，表达感慨之情，苦调唱出短长的吟咏。
诗人借穷途衰谢之感，抒发了自己对人生坎坷和波折的感受。同时，"苦调短长吟"也暗示着他对自己诗歌创作的自省和反思，以及对人生百态的深刻洞察。

此会共能几，诸孙贤至今。
这样的相聚会有几次，后代的贤人依然会珍重传承。
表达了对这次登楼相聚的珍贵和稀有，同时也传达了诗人对后人的期望，希望他们能够珍惜和继承这种精神交流的传统。

不劳朱户闭，自待白河沉。
无需多言，自会等待红日西沉，白河沉入天际。
表达了无需多言，自然会随着时间的流逝而发生的事情。红日西沉和白河沉入天际是自然界中的常态，诗人以之喻示人生的不可抗拒的变迁。

总的来说，这首诗以江楼为背景，通过自然景物的描绘，表达了诗人对人生变迁和情感起伏的感慨。诗中融合了对自

杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。