偈颂一百六十首

德山捧,临济喝,今日为君重牛掇。
天何高,地何阔,休向粪扫堆上更添搕{左扌右上大下韭}。
换却骨,洗脚肠,径山退身三步,许尔诸人商量。
红粉易成端正女,无钱难作好儿郎。

作品评述

《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
德山捧,临济喝,
今日为君重牛掇。
天何高,地何阔,
休向粪扫堆上更添搕。
换却骨,洗脚肠,
径山退身三步,许尔诸人商量。
红粉易成端正女,
无钱难作好儿郎。

诗意和赏析:
这首诗词以朴素的语言表达了深邃的哲理和思考。诗人以简洁的笔触描绘了人生的境遇和人们追求幸福的困境。

诗中的“德山捧,临济喝”,表达了对道德和行为的重视。德行高尚的人将受到尊重和赞美,而行为不端的人将受到批评和斥责。

接着,诗人用“天何高,地何阔”来形容世界的宽广和辽阔。这句诗表达了人生的广阔背景,提醒人们应当以开阔的心态面对世界和人生。

下一句“休向粪扫堆上更添搕”,表达了人们在追求幸福时应当避免陷入琐碎和低级的事务。通过避免那些无谓的纠缠,人们可以更好地专注于追求真正的价值和意义。

“换却骨,洗脚肠”意味着改变自己的本质和内心。这句话传达了诗人对人们内心的净化和修炼的期望,通过摒弃邪恶和贪欲,人们可以获得真正的自由和幸福。

最后两句“径山退身三步,许尔诸人商量。红粉易成端正女,无钱难作好儿郎”,强调了人们在选择生活方式和追求幸福时应当审慎思考。诗人暗示了人们应当从容退让,与他人商量,并且指出了社会现实的不公平性,即女性需要花费更多的努力才能被认可,而贫困困扰着追求成功的年轻人。

这首诗词通过简练的语言,反映了宋代社会的价值观和人生观。它提醒人们要注重道德行为,保持心胸开阔,远离琐碎和低级的事务,并且慎重选择生活方式和价值追求。它对于当代社会仍然具有启示意义,引人深思。

作者介绍

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,爲秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,復僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐謚普觉。爲南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷,见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。

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