次韵芝田上人子虚二首

《次韵芝田上人子虚二首》是宋代方回的诗作。这首诗描绘了一位年长的山僧，他每年都会带着他的诗卷来到作者的楼前。尽管年事已高，但他的才华和心灵的美妙与作者相似。诗中还提到了灵隐亭前的静止水流。

这首诗的中文译文可能是：

年长山僧五十秋，
每携诗卷过吾楼。
老衰英妙心相似，
灵隐亭前水不流。

这首诗意呼应了方回和这位山僧之间的交流。山僧已经年过半百，却每年都带着他的诗卷拜访作者，展示自己的才华和心灵的美妙。尽管他的身体已经老衰，但他的思想和作者的心灵相似，二者都充满了智慧和灵性。最后一句描述了灵隐亭前的静止水流，可能象征着时间的停滞，也可以理解为山僧心境的宁静与深沉。

这首诗通过对山僧和作者之间的对比，表达了年岁已高的山僧仍然保持了才华和智慧的活跃，以及他们心灵上的相通。同时，通过描写静止的水流，诗中还传达了一种超越时光和物质束缚的宁静和深远思考的意境。

总的来说，这首诗通过简洁而富有意象的描写，表达了作者与山僧之间的情感和思想的共鸣，以及对宁静和内心世界的追求。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。