临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）

《临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）》是苏轼在宋代创作的一首诗。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
我劝着胡须的张归去吧，
一直以来他自己都不拘束。
尘心已消尽，道心平和。
无论是江南还是塞北，
哪里都不堪一行。
祭祀的肉和豆，庚桑已经过去了，
请你告诉南荣这个消息吧。
我愿听闻吴越地方的丰收。
如果君王有询问，
请托付交给王生。

诗意：
这首诗是苏轼写给他的朋友张弼秉道的离别之作。苏轼劝告张弼秉道忘记自己的情感，回归本心，追求内心的平静和道义。他表达了对江南和塞北两个地方的思念，以及对吴越地方的丰收的期盼。最后，他请张弼秉道向南荣转达消息，并将可能有的君王的询问委托给王生。

赏析：
这首诗词以简洁而朴素的语言表达了苏轼的离别之情和对友人的期望。诗中的"劝髯张归去好"表明苏轼希望张弼秉道能够回归本心，不被外界的情感所困扰，追求内心的宁静和道义的坚守。"尘心消尽道心平"表达了苏轼对修身养性的追求，希望通过超越尘世的情感，达到内心的平和与宁静。

诗中的"江南与塞北，何处不堪行"表达了苏轼对两个地方的思念之情。江南是他曾经居住过的地方，有着浓厚的文化氛围；而塞北则是边疆之地，充满了草原的辽阔和边塞的豪情。苏轼表达了自己对这两个地方的钟爱，无论去哪里都觉得有所不舍。

诗的结尾，苏轼请张弼秉道将自己的问候转达给南荣，显示出他对友人的关心。最后，他将可能有的君王的询问委托给王生，展现了苏轼对政治的关注和对朝廷的期待。

整首诗以简洁明快的语言表达了苏轼的情感和思考，通过对友人的劝告和自己的期望，展现了他对内心宁静和道义坚守的追求，以及对地方和国家的关心。这首诗词在表达情感的同时，也透露出苏轼对社会现实和政治状况的思考和关注。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。