偈颂一百四十一首

上下三指,彼此七马。
似有心无,半真半假。
乳峰被人问著,五年分疏不下。
阿呵呵,笑倒东村王大姊。

作品评述

诗词:《偈颂一百四十一首》
朝代:宋代
作者:释师范

《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所作的一首诗词。这首诗以独特的形象和语言风格,表达了一种深邃的诗意。

这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下:

中文译文:
上下三指,彼此七马。
似有心无,半真半假。
乳峰被人问著,五年分疏不下。
阿呵呵,笑倒东村王大姊。

诗意和赏析:
这首诗词的诗意微妙而隽永,采用了独特的象征手法,以及富有想象力的句子结构。

首句“上下三指,彼此七马”,通过数字的叠加和对称,营造出一种空灵的氛围。这里的“三指”和“七马”可以被理解为一种抽象的表达,暗示了人与人之间的相互关系和交流。它们的存在既有一定的真实性,又带有一种虚幻的意味,形成了一种微妙的平衡。

接下来的两句“似有心无,半真半假”,进一步强调了现实与虚幻之间的模糊边界。作者以简洁而含蓄的语言,揭示了人们的言行往往掩盖着内心的真实想法,表达了一种对人际关系和社会互动的思考。

诗中出现的“乳峰被人问著,五年分疏不下”,描绘了一个富有意象的场景。这里的“乳峰”可以被理解为一个隐喻,代表着隐藏在人们内心深处的秘密或欲望。五年的时间过去了,但这个秘密依然没有被揭示,表达了一种难以理解和窥探他人内心的困惑。

最后一句“阿呵呵,笑倒东村王大姊”,以一种幽默的方式结束了整首诗。这里的“阿呵呵”是一种调侃的语气,暗示了人们对于复杂的人际关系和内心世界的无奈和无解。东村王大姊的形象则是一种具体的描写,通过她的笑声,诗人传递了一种对于现实的戏谑和解脱。

总体上,这首诗词以它独特的意象和表达方式,探索了人与人之间的关系、内心的真实与虚幻之间的边界,以及对于现实的一种戏谑态度。它引人深思,给人以启示和反思。

作者介绍

释师范(一一七七~一二四九)(生年据《语录》卷二),号无准,赐号佛鑑,俗姓雍,梓潼(今属四川)人。九岁出家,光宗绍熙五年(一一九四)受具戒。六年,至成都,遇瞎堂高弟尧首座,请益坐堂之法。同年秋出峡,至荆南见玉泉俨。七年,见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明,依育王秀巖瑞。后至钱塘,见松源岳于灵隠,往来南山,屡入肯堂充室,栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修,又往西华秀峰依破庵先,往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座,侍破庵开山广惠,三年散席,同登径山。又三年,偕破庵过天童扫密庵塔,留天童依息庵观,又返径山。破庵死,访旧友云窠巖于穹窿,并随之迁瑞光,皆爲首座。宁宗嘉定十三年(一二二○),入住庆元府清凉寺开法。居三年,移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年(一二三二),诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世,破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗,以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。

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