次韵文蔚约梅上人来访

《次韵文蔚约梅上人来访》是宋代方回创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：
惭非限客郑当时，
猥荷高人不见遗。
顿悟可能参佛理，
淡交谁是喜僧诗。
过从未许泥行数，
属和多因险韵迟。
彼此缄滕各收拾，
他年开卷两相知。

诗意：
这首诗表达了作者方回对友人约梅上人的深深敬佩和思念之情。诗中，作者自谦地说自己不配和约梅上人相交，因为他没有约梅上人那样的高尚品质。作者认为自己对佛理的领悟可能是参照了约梅上人的教诲，而对约梅上人的喜爱也体现在他对僧侣诗的赞美上。作者感叹自己过去并未能与约梅上人亲近交往，也未能多次与他共同行走，这使得他们的交往变得更加珍贵。虽然他们之间的交往因为种种原因而受到限制，但他们仍然用心保存着彼此的情谊，希望将来能再次相聚，相互分享读书的心得。

赏析：
这首诗流露出作者对约梅上人的崇敬和思念之情，同时也表达了对人生的深刻思考。诗中通过表达作者对约梅上人的佩服之情，展现了约梅上人高人一等的品质和学识。作者对佛理的顿悟，可能是受到了约梅上人的启发和教诲，进一步凸显了约梅上人的智慧和影响力。此外，作者以淡泊交往的态度来赞美约梅上人的僧侣诗，表达了对他才情的赞赏。诗的最后两句表达了作者对过去未能与约梅上人亲近交往的遗憾，但同时也表达了他们将来再次相见的期待和希望，通过读书分享彼此的心得，进一步加深彼此的了解和友谊。

这首诗以简洁明快的语言描绘了作者对约梅上人的敬佩和思念之情，同时表达了作者对友谊和人生的深刻思考。通过赞美约梅上人的高尚品质和学识，以及对佛理的顿悟，诗中展现了作者的情感和智慧。整首诗语言简练，意境深远，通过朴素的词句传达出浓厚的情感，展示了宋代诗人的独特艺术魅力。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。