菩萨蛮 蒙莒石刻 至正戊子(一三四八)二月

蒙岩几日桃花雨。
依稀流水章桥去。
只恐到天台。
误通刘阮来。
玉堂开绮户。
不隔尘寰路。
休认避秦人。
壶中别有春。

时光烂漫,烟雨冥蒙,恍隔尘世。
汲泉煮茗,清话移时,为赋菩蛮一阕云。
通议大夫宪佥世玉题(元金石偶存。

作品评述

《菩萨蛮 蒙莒石刻 至正戊子(一三四八)二月》是元代作家契玉立的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

蒙岩几日桃花雨。
依稀流水章桥去。
只恐到天台。
误通刘阮来。
玉堂开绮户。
不隔尘寰路。
休认避秦人。
壶中别有春。

时光烂漫,烟雨冥蒙,恍隔尘世。
汲泉煮茗,清话移时,为赋菩蛮一阕云。
通议大夫宪佥世玉题(元金石偶存。)

中文译文:
在蒙岩的几日里,桃花雨纷纷而下。
那流水和章桥依稀可见。
只恐迷失了天台,
错误地通到了刘阮的所在。
玉堂开启绮户,
没有阻隔尘世的道路。
请别误认为是避开秦人。
壶中另有一番春景。

时光流转如烂漫的画卷,烟雨迷蒙,仿佛与尘世隔绝。
取水泉煮茶,清谈移时,为了谱写一首《菩萨蛮》,如云般流传。
此诗题写于通议大夫宪佥世玉的碑石上(元代金石文献中有存留)。

诗意和赏析:
这首诗词以景物描写和意境表达为主,通过描绘自然景观和抒发内心感受来表达诗人的情感和思考。

诗中的蒙岩、桃花雨、流水和章桥等景物形象生动,给人以美好的想象和感受。诗人通过描绘这些景物,营造出时光流转、烟雨迷蒙的氛围,让人感觉仿佛与尘世隔绝,进入了一个梦幻般的境界。同时,诗人也借景抒发了自己的情感和思考。

诗的后半部分谈及取水泉煮茶,清谈移时,表达了诗人在寂静的环境中沉思和思考的状态。同时,他以此为契机,为了创作一首《菩萨蛮》而动笔,希望能够将自己的思想和感受通过诗歌表达出来,并且传承流传。

整首诗词节奏抑扬顿挫,语言简练,意境深远。通过对自然景物的描绘和内心感受的抒发,诗人表达了对美好时光的渴望和对清净境界的追求。这首诗词在形式上具有元代诗的特点,同时也展现了契玉立独特的艺术风格。

诗词推荐

更阑炙烛绣檐遮,卸却金钿与翠花。心似乱丝眠不得,江楼中夜咽悲笳。

菩萨

遍寻山寺穿云子,归戏风波踏浪儿。事业如斯官给廪,庐陵米贵有人饥。

菩萨

莫遣秋霞到晚园,怕将铅脸照成丹。落英但可和冰嚼,□色惟宜带月看。清似雪霜仍耐久,老于篱落不言寒。一枝合是闲人插,四海知侬鬓已潘。

菩萨

锐意秦皇初学仙,要和鸡犬也升天。那知身与鲍俱臭,嬴氏炊寒不复烟。

菩萨

箨老泯黄千仞种,个中风味亦佳哉。误人政为甘言诱,爱我从渠苦口来。

菩萨

云坛共上百神清,碧坞红霞相照明。幽草欲迷丹井处,乱峰依旧白云生。亭亭翠纛高杉矗,险险狂雷落石轰。待得九霄鸾鹤驭,玉书应改地仙名。

菩萨

正月山园未有花,梅花落尽亦堪嗟。瑞香莫与兰争长,独立风前自一家。

菩萨

江左风流人,安石颇巨擘。丝竹不去耳,用逃忧患域。陶琴不须弦,我辈所矜式。设逢东山翁,兕觥与浮白。

菩萨

名似龙肝尔,实如鸡肋然。言之为下汗,爱者至垂涎。儿辈喜忘寐,臧徒舞欲颠。未深知我意,再拜贺于前。

菩萨

飞将远提戎,翩翩气自雄。椎牛千嶂外,骑象百蛮中。铜柱华封尽,昆池汉凿空。雁飞真不到,何处寄秋风。

菩萨

去岁游春屧,苔痕故可寻。人家随岸远,塔影落湖深。

菩萨

来访西岩老,家居水竹村。紫鳞游镜曲,黄犊卧云根。自昔好宾客,相传到子孙。不行亭下路,护笋别开门。

菩萨

蚤志周程学,期窥孔孟心。人千行马贵,我爱隙驹阴。秋树檠苍干,霜空耸翠岑。一生迂事业,造物作知音。

菩萨

喜时能笑醉能歌,眉映青山眼映波。旧日美如潘骑省,只今瘦似病维摩。

菩萨

南邻公子夜归声,数炬银灯隔竹明。醉凭马鬃扶不起,更邀红袖出门迎。

菩萨

寅会丁昌运,訏谟愧琐才。微功酬帝造,迈级处公台。辞位囊封上,逾涯宠数来。维藩分圣寄,涕泗远丹台。旌仰宸章降,降弥睿眷回。载赓诚寡和,望阙几徘徊。

菩萨

宦情薄於水,吟鬓早为霜。

菩萨

不是夔龙侣,偏宜鹿豕群。自题招隐字,谁续绝交文。凿壁来山雨,编篱带野云。还思接舆子,遗世不如君。

菩萨

岭云尽处是台州,有个诗翁住下头。不寄一书春又晚,相思百里水空流。新踪冻合莺雏谷,旧梦花迷燕子楼。闻说道旁烽燧急,定应重作峡中游。

菩萨

人言里中旧,独有陈太丘。文若命世人,惜哉忧人忧。

菩萨

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©四级英语单词   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。