赠淳邑风水山人何君

《赠淳邑风水山人何君》是宋代方回创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：
谁保南阳百世阡，
控颐别颊每堪怜。
发丘郎将焉容御，
裸葬王孙幸获全。
何所不如围即墨，
厥今安在像祁连。
小诗更举樊崇事，
好与慈孙孝子传。

诗意：
这首诗词表达了对古代淳邑风水山人何君的赞美和祝福。诗人对何君的保护和关怀，以及他在南阳的支持，使他得以在困境中幸存。诗人还表达了对何君高尚品质和忠诚精神的赞赏，并将他与历史上的英雄樊崇相提并论。诗人希望将这些美好品质传承下去，成为慈孙和孝子们的榜样。

赏析：
这首诗词通过表达对风水山人何君的赞美，展示了宋代社会对忠诚、正直和高尚品质的崇敬。诗中使用了一些象征性的表达，如"控颐别颊"，形象地描绘了何君的仪表端庄和聪明才智。"发丘郎将焉容御"则表达了诗人对何君在艰难处境中的坚定和勇敢。"裸葬王孙幸获全"则强调了诗人对何君的保护和支持，使他能够幸免于难。

诗词的后半部分提到了围即墨和祁连，这些地名可能具有一定的象征意义。围即墨可能指的是保护即墨之地，而祁连则象征着高山和辽阔的天地。这些地名的提及可能是为了强调何君的伟大和他与历史上的英勇人物相媲美。

最后两句"小诗更举樊崇事，好与慈孙孝子传"表达了诗人希望将何君的事迹传承下去，成为后人学习的榜样。樊崇是中国历史上著名的忠诚臣子，他的事迹被视为忠诚的象征。通过将何君与樊崇相提并论，诗人强调了何君的高尚品质和忠诚精神。

总体而言，这首诗词通过对风水山人何君的赞美，表达了对忠诚、正直和高尚品质的崇敬，并希望将这些美好品质传承下去，成为后人学习的榜样。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。