与魏衍寇国宝田从先二侄分韵得坐字

《与魏衍寇国宝田从先二侄分韵得坐字》是宋代陈师道的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
老蒙误以恩待，受吊却不受贺。
欲起还须迟回，懒散习成惰态。
常与二、三友，相守寒饿日。
一天不能缺，三岁怎能过。
如今秋天渐高，夜深月初升。
漏声鼓声已多次，仍有几人坐。
酒味淡薄可增强，谈笑胜过坚固。
屋檐昏暗读书细，林间缺口望星辰。
吴地吟诗未到慢，楚语无需虚设。
怀念远方已多次叹息，论述过去先急于批判。
人生的经历常常与喜悲相悖，真实成长需要反复磨练。
我平生陈孟公，年岁渐晚而不惊坐。

诗意和赏析：
这首诗词以自嘲和自省的口吻，描绘了作者老年的生活状态和思考。诗人自述自己以德报怨，但却被人吊唁时不接受贺礼。他想要起身行动，却总是拖延迟疑，导致养成了懒散的习惯。和他交往的朋友们都是些贫寒之辈，他们共同度过了寒冷和饥饿的日子。作者认为，一天都不能缺少朋友的陪伴，三年又怎能不过得艰难呢。

诗中描绘了秋高气爽的时节，夜晚月亮刚刚升起，而漏声和鼓声已经多次响起，只剩下几个人坐在一起。他们喝着淡薄的酒，谈笑风生，比坚固的物质更能使人感到愉悦。作者坐在房檐下，昏暗的灯光下细心读书，眺望星空中的缺口，思考着伟大的星辰。他自谦吴地的吟诗才华不及他人，却不需要虚设楚语的辞藻。

诗人多次怀念远方，感叹人生的转变，不再与喜悲相合，而是真实的经验需要不断的磨练。最后，作者自称陈孟公，意味着他年岁已经渐晚，但仍然保持着平静和沉稳的态度。

这首诗词以简洁明快的语言，描绘了作者对自己生活状态的反思和对友情、酒宴、读书和思考的珍视。通过对老年人的心境和生活的描绘，展现了一种对自身处境的理解和对时光流转的思考。

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。