三世诸佛是奴婢,一大藏教是涕唾。

作品评述

诗词:《句》
朝代:宋代
作者:释昙颖

句译文:表达,意义;诗句

诗意:这首诗词通过简洁有力的表达,揭示了佛教的本质和意义。作者以深刻的洞察力,以简练犀利的文字,点出了佛陀教义的核心。

赏析:这首诗词简洁而精炼,透露着佛教的哲学思想。句首的"三世诸佛是奴婢"表达了佛陀及其弟子们对众生的慈悲和奉献精神,意味着他们将自己奉献为众生的仆人和保护者。"一大藏教是涕唾"则揭示了佛教经典的重要性,佛教经典即为一切智慧的源泉,它涵盖了各种修行和悟道的方法。作者通过简洁而深入的文字,点明了佛教的主要思想,以及佛陀和佛教经典对人类思想和生活的深远影响。

整首诗词以简练而优雅的文字,巧妙传递了佛教的核心价值观和个人修行的重要性。这种简洁、朴素的表达方式,与佛教强调的无我和超越的境界、追求内心清净的思想相契合。读者在欣赏这首诗词时,可以感受到佛教对人类生活和精神世界的启示,也能领悟到它对个人修行和社会和谐的重要性。

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去国犹能别,逢人始欲愁。不干遮极目,自是怯回头。布网收渔槮,连筒下钓钩。谁初教鲜食,泽竭未能休。

晚来寒甚,密雪穿庭户。如在广寒宫,惊满目、瑶林琼树。佳人乘兴,应是得欢多,泛新声,催金盏,别有留心处。争知这里,没个人言语。拨尽火边灰,搅愁肠、飞花舞絮。凭谁子细,说与此时情,欢暂歇,酒微醺,还解相思否。

青气含春雨,知从岱岳来。行云避师出,洒雨待车回。厌浥尘清道,空濛柳映台。最宜三五夜,晴月九重开。

相对真成泣楚囚,遂无末策到神州。但知绕树如飞鹊,不解营巢似拙鸠。江北江南犹断绝,秋风秋雨敢淹留。低回又作荆州梦,落日孤云始欲愁。

人禀天地中和生,气之正者为诚明。诚明所锺皆贤杰,从容中道无欹倾。嘉谋谠论范京兆,激奸纠缪扬王庭。积羽沈舟毁销骨,正人夫从奸者朋。主知膠固未遐弃,两轓五马犹专城。欧阳祕阁官职卑,欲雪忠良无路岐。累幅长书快幽愤,一责司谏心无疑。人谓高君如挞市,出见缙绅无面皮。

空山雪消溪水涨,游客渡溪横古槎。不知溪源来远近,但见流出山中花。

晚天雨霁横雌霓。帘卷一轩月色。纹簟坐苔茵,乘兴高歌饮琼液。翠瓜冷浸冰壶碧。茶罢风生两腋。四座沸欢声,喜我投壶全中的。

祖师阙棙子,幽隐罕人知。不是悟心者,如何举向伊。

孤舟闲野渡,竹外小桥通。不涉终南迳,独高彭泽风。云闲钟梵里,月静笑谈中。千载留清节,谁云吾道穷。

东斋归自涴花里,访我弄泉惠山趾。随身万里只孤舟,一簪不曾著行李。忽拈远物出袖中,乃是孔明庙前古柏阆州松。径从平地便起立,上穿屋瓦到青穹。老蛟脱鳞乾见骨,厥孙碧丝作须发。石间霜皮二千尺,石似孤根根似石。硬根瘦干未要论,叶间犹带汉唐春。岁久亦无苔藓痕,只有雪山

桃李河阳县,春又到花枝。先庚三日,鳌山晴雪放灯时。金宿争华玉婺,来入仙闺清梦,光动绣湖西。人物东都令,句法晚唐诗。两年春,三种异,十般奇。朝天近也,紫泥催起舄凫飞。总羡童颜绿发,荣绾金鱼玉带,日侍赭黄衣。来岁传柑宴,人在赏花池。

喜对东风玩朵云,按行知已遍淮滨。论心我正怀良晤,乘兴公应继昔人。采石江头天欲霁,凌歊台上物长春。从容傥许留牙纛,看取姑溪岁事新。

堂堂圣祖兴,赫赫昌基泰。戎车盟津偃,玉帛涂山会。舜日启祥晖,尧云卷征旆。风猷被有截,声教覃无外。

西阁夜初寒,炉烟轻袅。竹枕绸衾素屏小。片时清梦,又被木鱼惊觉。半窗残月影,天将晓。幻境去来,胶胶扰扰。追想平生发孤笑。壮怀消散,尽付败荷衰草。个中还得趣,从他老。

人禀秀德,气貌或同。而子俨然,温温其容。两端发问,未答机锋。以礼节和,斯言可宗。

上饶耆旧无曾吕,月旦多称李德翁。闻道二难真顿有,盖公堂下求盍通。

为有风流贺季真,道斋从此往来频。锦囊牙轴诗千卷,金橘银鱼酒一巡。见我每呼莲社客,看君还是竹林人。有时夜话寒更尽,明日相逢语又新。

五丁力尽蜀川通,千古成都绿酎醲。白帝仓空蛙在井,青天路险剑为峰。漫传西汉祠神马,已见南阳起卧龙。张载勒铭堪作戒,莫矜函谷一丸封。

宁饮建业水,不食武昌鱼。宁还建业死,不止武昌居。

天高风袅袅,乡思绕关河。寥落归山梦,殷勤采蕨歌。病添心寂寞,愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少,秋阶日上多。长闲羡云鹤,久别愧烟萝。其奈丹墀上,君恩未报何。

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