菩萨蛮

还丹水火将何作。
须知两位相交错。
火在水中求。
水从火里流。
水流遭火克。
为有中男力。
水被火凌持。
相携一室归。

作品评述

译文:
《菩萨蛮·还丹水火将何作》

还丹水火将何作,
须知两位相交错。
火在水中求,
水从火里流。
水流遭火克,
为有中男力。
水被火凌持,
相携一室归。

诗意和赏析:
这首诗词出自元代道士李真人之手,以道家的炼丹术语为主题,抒发了对炼丹修炼过程中水火相互作用的思考。

诗中的“还丹”指的是炼制丹药,其中涉及到水和火的相互作用。首句“还丹水火将何作”是在问炼丹术中的水和火之间的交互会带来什么结果。接着,诗人告诫人们要明白这两者的相互关系是错综复杂的,“须知两位相交错”。水在火中寻求炼丹的机缘,“火在水中求”,而水却又从火中流动而出,“水从火里流”。这种水火的相互作用既有互补又有制约,水流被火所克制,“水流遭火克”。但是,因为有中男力的存在,水能够被火所凌持,“水被火凌持”,两者相互携带、互相依存,最终共同回归到一个空间,“相携一室归”。

这首诗词通过道家的炼丹术语表达了一种哲学思考,体现了道家哲学中的相互依存和平衡的观念。水和火代表着相对的力量,它们在炼丹过程中互相作用,通过相互制约和依存,最终实现了平衡和和谐。诗词的意境深邃,语言简练,给人以思考和启发。

诗词推荐

泽国春多雨,阅月殊未止,皇天俄悔祸,畀以晴甲子。山川相炳焕,桑柘郁千里。垄麦行可获,吴蚕亦三起。床头醅瓮香,大杓泻浮蚁。醉醒日已晡,长歌识吾喜。

菩萨

幸遇风仙别东州。无萦系,纵云游。得真欢乐恣情讴。这尘缘,一旦休。仿效田单用火牛。驾金木,倒颠流。大丹光显不持修。在迷津,作渡

菩萨

近携琴鹤游东越,曾接谈谐气味深。佛意已知师达了,儒书却为俗披寻。稽山有雪寒凝骨,鉴水无风冷彻心。别后相思向谁说,只应霜鬓暗相侵。

菩萨

忆在茶山听说诗,亲从夜半得玄机。常忧老死无人付,不料穷荒见此奇。律令合时方帖妥,工夫深处却平夷。人间可恨知多少,不及同君叩老师。

菩萨

合江亭前送我来,合江县裹别我去。江流好合人好乖,明日东西南北路。千里追随不忍归,一杯重把知何处?临岐心曲两茫然,但祝频书无别语。

菩萨

自有箪瓢乐,那须璧锦迎。后凋仁者寿,独往圣之清。古之称千驷,今犹重两生。吾衰久无泪,一恸为耆英。

菩萨

倚楼历历算行藏,囏阻颠危暗自伤。垂近七旬天所借,孰怜三岁父云亡。岭南蛊毒千山雾,燕北毡寒六月霜。殿榜郡符皆画饼,空余骨痛似金疮。

菩萨

落尽梅花合一杯,雪深无复旧莓苔。山溪莫遣人行破,安得酒从天上来。

菩萨

长桥纳纳袅东风,倒射斜阳千丈红。晚色自佳人不见,青山翠雾碧波中。

菩萨

歌时宛转饶风措。莺语清圆啼玉树。断肠归去月三更,薄酒醒来愁万绪。孤灯翳翳昏如雾。枕上依稀闻笑语。恶嫌春梦不分明,忘了与伊相见处。

菩萨

密云不雨西郊黑,小龙蜿蜒出朝夕。中有濯枝三日霖,可洗流金千里赤。大龙雨足意貌閒,万里泽流才一息。无心自为百谷仰,变化风云聊戏剧。一杯洗心未足言,看瀁沧溟太空湿。大月已圆当久照,小月未满哉生魄。雨龙出此云月间,背负青天拥霄碧。岂惟大旱有云霓,解作丰年雪花白。

菩萨

鹎鵊穿林语,(左可右鸟)鹅并水鸣。馈浆怜道喝,裹饭助邻耕。零落桥危断,欹斜屋半倾。君毋笑偷惰,犹足尽吾生。

菩萨

忝司宫鑰忽三年,恩借閒州得颍川。楚北苍茫轩后野,国南膏沃许人田。汉台褒凤今难继,荀里占星俗尚传。更赖鸭陂能慰我,铃斋西畔似江天。

菩萨

烟浦偶同渔父渡,竹篱受宿野人家。悠然此夜得真领,陇月初生梅始华。

菩萨

遍览古今集,都无秋雪诗。阳春先唱后,阴岭未消时。草讶霜凝重,松疑鹤散迟。清光莫独占,亦对白云司。

菩萨

玉泉半潭冰,钓台万岳雪。汝往访客星,剩挟一磨衲。

菩萨

官样初黄过闰九。鲜妍时更宜寒。挽回人意不成阑。香罗堆叶密,芳意著心单。过与後房歌舞手,轻盈喜色生颜。堕钗拥髻与垂鬟。欲知谁称面,遍插一枝看。

菩萨

女子有家难恋汝,外甥似舅岂忘渠。春风万里空相忆,但愿平安数寄书。

菩萨

迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年。

菩萨

一月道场斋戒满,今朝华幄管弦迎。衔杯本自多狂态,事佛无妨有佞名。酒力半酣愁已散,文锋未钝老犹争。平阳不独容宾醉,听取喧呼吏舍声。

菩萨

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©四级英语单词   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。