天池

天池马无法到达，迷雾中的鸟儿才能通行。
百顷广阔的青天云彩高悬，层层波纹在白色的石头间荡漾。
郁郁葱葱的气息散发着繁花美丽的朵朵，悲凉寒冷的空气渗透其中。
直面着巫山的出口，我不禁怀疑夏禹的功绩。
鱼龙在这里繁衍生息，芡菱在这里久远流传。
有听说奔雷的黑云，初次见到浴日的红日。
飘零的神女的泪雨，插曲式的楚王的疾风。
我想询问支机石的事情，就像在接受献宝宫的拜访一样庄严。
九秋惊起候鸟排列的序列，万里狎弄渔翁嬉戏。
这里更是无人居住的地方，驱策茅草忍受着贫寒的生活。

诗词中文译文：
天池马无法到达，迷雾中的鸟儿才能通行。
百顷广阔的天空高悬着青云，层层波纹在白色的石头中间荡漾。
郁郁葱葱的植物散发着优美的气息，阴冷的空气充斥其中。
直面着巫山的出口，我不禁怀疑夏禹的功绩。
鱼龙在这里繁衍生息，菱芡在这里流传着古今。
听说有黑云奔雷的消息，初次看到太阳的红光。
飘零的神女的泪雨，中断的楚王的风。
我想询问支机石的事情，就像在献宝宫前面一样肃穆。
九秋惊醒了候鸟的序列，万里疏远了渔翁的嬉戏。
这里更是无人居住的地方，茅草被剪的任薄躬。

诗意和赏析：
这首诗描述了作者在天池的所见所感。天池是指巫峡的上游，是一片湖泊。诗中通过描绘天池美丽壮观的景色，展示了作者那受到自然之美打动的感受和思考。

诗的开头，作者以“天池马无法到达”来形容天池的险峻和偏远，显示出天池的地理特点。接着，以“岚壁鸟才通”来描述天池山岚迷蒙的景象，与前句形成对比。

紧接着，诗中展示了天池秀美的自然景色，“百顷青云杪，层波白石中”，景色绚丽辽阔，给人以美的享受。但是，诗中也表达了天池的严酷与荒寂，“郁纡腾秀气，萧瑟浸寒空”，通过对气息和空气的描写，表达出一种萧条凄凉的感觉。

接下来，诗中以“直对巫山出”来形容天池的地理位置，与前句“天池马无法到达”呼应，同时也表达了作者对这个地方的怀疑和不解。后面通过“兼疑夏禹功”，进一步引发了对夏禹功绩的质疑，表达出对历史的思考和对权力和成就的怀疑。

最后一段，诗中描述了天池独特的生态和历史意义，“鱼龙开辟有，菱芡古今同”，以鱼龙和菱芡两个形象来表达天池的特殊之处，以及历史的延续性。

整首诗运用了丰富多样的意象和描写手法，展示了作者对天池景色的深入感悟和对历史的思考。通过对自然景色的描绘，表达出作者对自然之美的赞叹和对人类存在的疑问。整首诗意境优美，给人以视觉和听觉上的愉悦，同时也引发了对人生和历史的思考。

杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。