作品评述
《祥符寺九曲观灯》是苏轼创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
纱笼擎烛迎门入，
银叶烧香见客邀。
金鼎转丹光吐夜，
宝珠穿蚁闹连宵。
波翻焰里元相激，
鱼舞汤中不畏焦。
明日酒醒空想像，
清吟半逐梦魂销。
诗意：
《祥符寺九曲观灯》描绘了苏轼在祥符寺观赏九曲灯的情景。诗中通过描写灯光、烛光、香烟等细节，展现出灯光闪烁、热闹喧嚣的场景。诗人通过对灯光的描绘，表达了自己内心的喜悦和对生活的热爱。
赏析：
这首诗词以其细腻的描写和瑰丽的场景展示，展现了苏轼对九曲灯的热爱和对生活的热情。诗词开篇以“纱笼擎烛迎门入”，将读者带入一个祥和而庄重的氛围中。接着，通过“银叶烧香见客邀”，诗人展现了灯光下的热闹景象，让人感受到了节日的喜庆气氛。
接下来的几句中，诗人用形象的语言描绘了灯光的变化和效果。比如，“金鼎转丹光吐夜”，形容了灯光在夜晚中闪烁流转的景象；“宝珠穿蚁闹连宵”，则展现了灯光璀璨如宝珠穿梭的情景。这些描写让读者感受到了灯光的美丽和热闹。
诗的后半部分，诗人用“波翻焰里元相激，鱼舞汤中不畏焦”的形象描写，表达了自己对生活的积极态度和乐观精神。即使在困境中，也要像鱼在沸水中舞动一样，保持勇敢和乐观的心态。
最后两句“明日酒醒空想像，清吟半逐梦魂销”，表达了对美好时光的珍惜和对生活短暂性的思考。诗人意识到美好时刻转瞬即逝，明日醒来只能空想，而清吟只能半逐随梦而去，生命如同烟云般短暂而飘忽。
总之，这首诗词通过细腻的描写和形象的比喻，展示了苏轼对九曲灯的热爱和对生活的热情。同时，通过对灯光的描绘，表达了对美好时刻的珍惜和对生命短暂性的思考。整首诗词以其细腻的艺术表达，给人以美好、瑰丽的印象。
作者介绍
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。