此意莫遣闻上帝,却恐诗书从此令人轻。

出自明代罗洪先的《问月篇》

出自明罗洪先的《问月篇》

拼音和注音

cǐ yì mò qiǎn wén shàng dì , què kǒng shī shū cóng cǐ lìng rén qīng 。

翻译及意思

词语释义

上帝:1.天帝。古时指天上主宰一切的神。2.基督教(新教)所信奉的最高的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者。天主教称它为天主。

从此:(副)从这时起:~以后|我们的关系~一刀两断。

诗书:诗书shī-shū∶指《诗经》和《尚书》坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明·宋濂《送东阳马生序》∶泛指一般书籍、诗文十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》漫卷诗书喜欲狂。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》

令人:1.善人,品德美好的人。2.古代命妇的封号。3.差役、衙役。4.使人、派人。

罗洪先

汉族,明代学者,杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究,“考图观史“,发现当时地图多疏密失准、远近错误,于是亲自外出调查收集资料,准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图,以计里画方之法,创立地图符号图例,绘成《广舆图》。创编成地图集形式,不仅继承了朱思本制图法,还加以发展,使地图更为科学实用。堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家


原诗

浮云四扫天宇清,苍芒海底银蟾生。

是谁与日去其足,翻解万里中天行。

目光烱烱忽堕地,夜深窥户来轩楹。

怜我孤孑伴似影,行止起坐俱同情。

欲凭此影向天问,汝蟾何物能纵横。

头尾藏缩止馀腹,中孕大地山河精。

金银宫阙安附丽,桂非土植难为荣。

嫦娥云是后羿配,有穷未还国几更。

常闻灵药顷刻就,岂待千秋兔杵方能成。

不然将与世人起沈痼,胡不分我琼瑶英。

汝身亦有圆和缺,晦昧那得常光明。

缺处曾非石可补,圆时真比珠之莹。

岁移月改已非旧,腹中诸有谁胎萌。

俟命不得魂梦惊,天风环佩如传闻。

仙童两两来相迎,敕至天上白玉京。

诃斥汝辈诚不慧,下土妄意横讥评。

此意莫遣闻上帝,却恐诗书从此令人轻。

生从盘古自亏盈,寿十二万五千八百无危倾。

运随大化宁有迹,人间物色皆虚名。

再拜莫敢复仰视,归来零露沾冠缨。

始知闻见尽无实,独抱灵光还太清。

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云可有无水,风能奔走沙。蟠深鸣老{左虫右屈},飞倦落长鸦。地有湘头尾,山无楚正斜。人间与天上,何处碍浮槎。

朔风几夜相回薄,世路只今多苦辛。擒寇可无悬瓠将,泛舟未许剡溪人。

东海出明月,清明照毫发。朱弦初罢弹,金兔正奇绝。三五与二八,此时光满时。颇奈虾蟆儿,吞我芳桂枝。我爱明镜洁,尔乃痕翳之。尔且无六翮,焉得升天涯。方寸有白刃,无由扬清辉。如何万里光,遭尔小物欺。却吐天汉中,良久素魄微。日月尚如此,人情良可知。

西方骨董南方宝,留镇曹溪几百年。自是后人当不得,有如翁者亦单传。

自从冀缺后,饁妇有谁欤。翟氏差清苦,肯同夫荷锄。

笔端唤醒玉梅魂,满袖春风不见痕。未许卷帘新月上,却教烟雨恼黄昏。

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八月空堂,前临隙荒。抽关散扇,晨乌未光。左右物态,森疏强梁。天随子爽駴恂栗,恍军庸之我当。濠然而沟,垒然而墙。纛然而桂,队然而篁。杉巉攒矛,蕉标建常。槁艾矢束,矫蔓弦张。蛙合助吹,鸟分启行。若革进而金止,固违阴而就阳。无何,云颜师,风旨伯。苍茫惨澹,隳危摵

北渚芙蓉开,褰裳拟属媒。但闻竹枝曲,不见莫愁来。

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休休休歇歇,休休歇歇无分别。千般要妙万般玄,只是教人各休歇。既能休,复能歇,一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠,万死千生没交涉。古圣贤,及明哲,一性绵绵周浩劫。光明相照合真空,休歇之余更无别。地狱种,作冤业,六识炽然如火热。立我争人昧休歇,甘受碎身并拔舌。休与

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去年赢粟尚储瓶,又见新秧蘸水青。野老逢人说惭愧,长官清白社公灵。

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姑射论量。渐消冰雪,重试新妆。欲吐芳心,还羞素脸,犹吝清香。此情到底难藏。悄默默、相思寸肠。月转更深,凌寒等待,更倚西廓。

偶赋凌云偶倦飞,偶然闲慕遂初衣。偶逢锦瑟家人问,便说寻春为汝归。

毡毳年来亦甚都,时时鴃舌问三苏。那知老病浑无用,欲向君王乞镜湖。

从来造化有何私,自是梅花南北枝。只为北枝太寒苦,东君消息故应迟。

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俯仰天地间,纷纷尘垢耳。市井与山林,累人均一体。有真故有妄,无彼那取此。谓是为尘外,政应在尘里。凭师一埽空,六尘不用洗。渊默即雷声,万川同一水。

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