闻过

《闻过》是宋代诗人方回的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：

秋天来临，火伞依然高高撑起，
心境安定，即使身处炎热之地也能感受凉爽。
自古以来，谁能逃脱死亡的命运，
被人背叛也不会对我造成伤害。
琐碎的金钱争斗到底有多少意义，
酒宴上的纷乱议论又何必计较长短。
往昔管钓的渔台时常出现在梦中，
人世间从未有过两位严肃的光景。

诗意分析：
《闻过》描绘了一个秋日的画面，通过对火伞、心境和死亡的思考，表达了诗人对世事的淡然和超脱。诗中的火伞象征着炎热和纷扰的世俗，而诗人的心境却能保持冷静和清凉。他坦然面对死亡，认为无论自古还是现今，谁都无法逃避死亡的命运。诗人对金钱争斗和琐碎之事持有淡泊的态度，认为这些争斗和议论都不值得过多计较。最后，他提到梦中常常出现的渔台，暗示人世间很难见到真正严肃的人物和景象。

赏析：
《闻过》以简洁的语言表达了诗人对于人生和世俗的思考。诗中运用了对比的手法，通过火伞和心境的对立，凸显了诗人内心的平静和超然。诗人对于死亡的淡然态度表现出一种超越生死的境界，展示了他对世间纷扰的超脱态度。诗中还通过金钱和酒宴的形象，反映了世俗的琐碎和虚幻。最后，诗人以梦境中的渔台作为结尾，进一步强调了真实与虚幻之间的对比，以及他对于人间真实的渴望。

整首诗以简洁、明快的语言表达了诗人内心的淡然和超脱，通过对世俗的冷眼观察，呈现了一种超越生死和虚妄的境界。这种对世事的淡泊和超脱，使诗人在繁杂的尘世中能够保持内心的宁静和清凉。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。