送郑粹子善

早饮世德如龙虎,晚挹英标亦凤麟。
重濬陂塘今长古,不私风月肯分人。
衮衣国既归真宰,珠履君应作上宾。
洛社诸贤问村叟,暮年已饰太丘巾。

作品评述

《送郑粹子善》是一首宋代的诗词,作者是刘克庄。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
早饮世德如龙虎,
晚挹英标亦凤麟。
重濬陂塘今长古,
不私风月肯分人。
衮衣国既归真宰,
珠履君应作上宾。
洛社诸贤问村叟,
暮年已饰太丘巾。

诗意:
这首诗词是刘克庄写给郑粹子善的送别之作。诗中表达了对郑粹子善德行高尚的赞美和祝福,同时也暗含对自己的期许和思考。

赏析:
这首诗词以诗人刘克庄的真诚之情,向郑粹子善表达了自己的敬佩和送别之情。诗的前两句“早饮世德如龙虎,晚挹英标亦凤麟”表达了对郑粹子善品德高尚的赞美。龙虎、凤麟都是神话中的神兽,象征着高贵和尊贵,诗人通过这样的比喻,将郑粹子善的德行和品质与神兽媲美。

接下来的两句“重濬陂塘今长古,不私风月肯分人”则表达了诗人对郑粹子善为国家和社会做出贡献的肯定。陂塘是水利工程,这里可以理解为国家的治理和建设工作。诗人说这些工作是“重濬”的,意味着郑粹子善在其中起到了重要的作用。而且他不会将个人私利放在风花月影之上,表示他是一位有远见和胸怀的人。

后面两句“衮衣国既归真宰,珠履君应作上宾”则表达了诗人对郑粹子善的期望和祝福。衮衣是古代官员的礼服,真宰指的是高官,诗人希望郑粹子善能够回国担任高官,为国家作出更大的贡献。珠履则是官员的鞋履,代表着地位和尊贵,诗人希望郑粹子善能在官场上受到重用和尊重。

最后两句“洛社诸贤问村叟,暮年已饰太丘巾”则表达了诗人对自己的思考和期许。洛社指的是洛阳的文化社交圈,诗人希望自己能够受到社会上贤者们的关注和赏识。村叟可以理解为乡间的普通老人,诗人希望自己能够在晚年时成为贤者们咨询和请教的对象。太丘巾是古代文士的帽子,诗人希望自己能够在晚年时成为文士的典范,给后人以启示和教诲。

通过这首诗词,刘克庄向郑粹子善表达了自己的敬佩和祝福,同时也透过对自己的期许,表达了对自己晚年时能够成为贤者和典范的渴望。整首诗词以简洁、深情的语言,展现了作者对郑粹子善和自己人生的思考和祝福。

作者介绍

刘克庄(一一八七~一二六九),初名灼,字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人。宁宗嘉定二年(一二○九)以荫补将仕郎,初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸,闲废十年。理宗端平元年(一二三四)爲帅司参议官,二年除枢密院编修官,兼权侍右郎官,寻罢。淳祐六年(一二四六),以“文名久着,史学尤精”,赐同进士出身,除秘书少监,兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年(一二六二)权工部尚书、兼侍读,旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年(一二六八)除龙图阁学士。五年卒,年八十三,謚文定。生前曾自编文集,林希逸作序,继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗,一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本,校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》(简称砚本)、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》(简称后印本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本);十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本,校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本(简称冯本)、清卢氏抱经楼旧藏抄本(简称卢本)、翁同书校清秦氏石研斋抄本(简称秦本,凡採用翁氏朱笔校字,简称翁校)、清张氏爱日精庐抄本(简称张本)。新辑集外诗另编一卷。

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