杂感

诗词：《杂感》

吾闻之古方，有病当鲜食；
如其不能尔，金丹亦无益。
我老更事多，此语知造极。
子房从赤松，千载推达识。

中文译文：

我听说古代的方士说，生病时应当食用新鲜食物；
如果不能做到，服用金丹也无益处。
我年老了，事务繁多，这种言论使我深知极致。
子房（指子房山）从赤松（指赤松子房）开始，千载推崇并广为传识。

诗意和赏析：

这首诗是宋代文人陆游的作品，通过简洁而富有哲理的语言，表达了他对于生活和修行的思考。诗中涉及到了古代的方士以及金丹的话题，这些都是与修行和长生不老有关的事物。

诗的开头，陆游引用了古代方士的话语，表达了一种治病的方法论。他说人生病时应当食用新鲜的食物，以此来治愈疾病。然而，他接着表示，如果不能做到这一点，即使服用金丹（一种传说中能够使人长生不老的丹药），也是没有益处的。这里可以看出陆游对于传统的修行之道持有一定的怀疑态度，他认为真正的健康和长寿并不是依靠外界的物质，而是应当从内心和生活方式中追求。

接下来，陆游提到了自己年老和事务繁忙的情况。他说自己已经年老，身上的责任和事务越来越多，因此对于修行和长生的思考也更加深刻。他认为这种言论使他更加明白了人生的极致。这里可以看出，陆游对于修行的追求并不是一种虚无缥缈的理想，而是与现实生活密切相关的。他通过自己的阅历和境遇，加深了对于人生意义和修行境界的思考。

最后两句诗中提到了子房和赤松，子房是指战国时期的赤松子房，他是一位著名的方士和医术大家。陆游以千载推崇的口吻来形容子房，意味着他对于子房的学识和智慧非常推崇。通过引用子房的名字，陆游表达了对于古代智者的敬仰和借鉴。

整首诗通过简洁的语言和深刻的思考，表达了陆游对于生活、修行和智慧的独特见解。他用自己的生活经历和对古代智者的敬仰，探讨了人生的意义和修行的境界。这首诗词启示人们应当从内心和生活方式中追求健康和成长，而不是依赖外界的物质和传统的做法。

陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。　陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。