读史

《读史》是宋代文学家王安石的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
自古功名亦苦辛，
行藏终欲付何人。
当时黮暗犹承误，
末俗纷纭更乱真。
糟粕所传非粹美，
丹青难写是精神。
区区岂尽高贤意，
独守千秋纸上尘。

诗意：
这首诗词表达了作者对读史的思考和感慨。王安石认为，历代功名的追求都是困苦而辛苦的，而这些努力最终会归于何人？当时的历史记载往往模糊而错误，末世的俗务更加混乱，真实的历史被掩盖。所传承的历史只是糟粕，而非精华之美。丹青难以描绘出这种精神的追求。区区人们的智慧和意志怎能尽全功名的意义呢？历史只能在纸上尘封，不容易留下真实的痕迹。

赏析：
《读史》以简洁的语言描绘了作者对历史的思考和对功名的疑问。诗中的"读史"并非单指读历史书籍，更多地是对历史的思考和反思。作者认为，历代追求功名的人都经历了艰辛和困苦，但最终功名归于何人仍是个谜。历史的记录被掩盖和扭曲，末世的繁琐事务更加混乱，真实难以辨识。糟粕所传的历史只是表面的东西，真正的精华却难以被描述，这种精神的追求无法被丹青所写。诗的最后两句表达了作者对历史的无奈和苦涩，认为人们的智慧和意志无法完全体现在功名之中，历史只能被尘封在纸上，无法永久留存。

这首诗词通过简练的语言和抒发内心感受的方式，表达了王安石对历史和功名追求的思考。它揭示了历史的扭曲和真实的难以捉摸性，同时也表达了作者对功名追求的深思和对传世之作的质疑。整首诗气势凝重，寓意深远，给人一种深思熟虑的感觉。

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。