作品评述
诗词：《偈颂一百四十一首》
朝代：宋代
作者：释师范
这两个老冻侬，
顽处似牛皮，
烂处如坏絮。
虽然各有机关，
争奈浑无展处。
只麽低头懡{左忄右罗}归，
不知忘却来时路。
中文译文：
这两个老冻侬，
顽固不化如牛皮，
破败不堪如散乱的絮。
虽然各有计策和手段，
但却无法有所施展。
只能低头沮丧地回归，
不知道曾经走过的路途已被遗忘。
诗意和赏析：
这首诗词《偈颂一百四十一首》是宋代僧人释师范所作。诗人以生动形象的语言描绘了两个顽固不化的老人，比喻了人们在生活中常常遇到的局限和困境。
诗中的“老冻侬”指的是两个老人，他们不愿意改变、适应新事物，像牛皮一样顽固不化。他们的思想和态度如同破烂的絮，没有活力和生机。虽然他们各自拥有各自的办法和计谋，但是却无法找到合适的途径来实施。
最后两句“只麽低头懡{左忄右罗}归，不知忘却来时路”，表达了老人们只能沮丧地低头回家，却不知道自己曾经走过的路已经被遗忘。这种遗忘不仅是对过去经历的遗忘，也是对改变和进步的遗忘。
这首诗通过对两个老人的描绘，折射出人们固守旧观念、不愿变革的现象。它呼吁人们要敢于面对新挑战，勇于改变，不要固步自封，否则将无法找到展示自己的机会和途径。这首诗以简洁、生动的语言表达了作者对人们固守传统、不愿改变的批判，寓意深远，引人思考。
作者介绍
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。