句

《句》是唐代羊士谔创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

风泉留古韵，笙磬想遗音。
桂朽有遗馥，莺飞安可待。
尘沙蔼如雾，长波惊飙度。
雁起汀洲寒，马嘶高城暮。
银釭倦秋馆，绮瑟瞻永路。
重有携手期，清光倚玉树。

译文：
风和泉水留住了古老的韵律，笙磬的声音仿佛还在回荡。
即使桂树老去，仍然散发着馥郁的香气，但黄莺已经飞走，不再等待。
尘沙弥漫，仿佛迷雾一般，长波惊起风涛。
寒鸿起飞，停在汀洲上，马嘶声响在高城中，天将黄昏。
香炉中的银烛燃尽，秋天的宫殿显得疲倦，我凝视着远方无尽的道路。
我们重逢的约定，清光倚靠在玉树旁。

诗意：
《句》这首诗词以唐代的典型风格，表达了作者对于光阴流逝和岁月更迭的感慨之情。诗中运用了自然景物和音乐的比喻，表现了时光的变迁和人事的离合。风和泉水代表着古老的声音和历史的遗韵，而桂树的香气和黄莺的离去则象征着美好事物的消逝。诗中还描绘了尘沙弥漫、寒鸿飞起和马嘶声响等景象，展示了时光的无情和生活的艰辛。最后，作者表达了对于重逢的期待和对未来的希望，清光倚靠在玉树旁，寄托了对美好未来的向往。

赏析：
《句》这首诗词以唐代的典型艺术手法，通过景物描写和意象的运用，表达了作者对于时光流转和人事变迁的深沉思考。诗中的自然景物和音乐元素巧妙地与人生的起伏和变化相结合，给人一种静谧而深远的感觉。通过描绘桂树的香气逐渐消散、黄莺的飞走等形象，表现了美好事物的短暂和人生的无常。同时，诗中的尘沙蔼如雾、长波惊飙度等描绘自然景物的词句，以及雁起汀洲寒、马嘶高城暮等表达情感的词句，给人以强烈的视觉和听觉冲击，增加了诗词的艺术感染力。最后两句“银釭倦秋馆，绮瑟瞻永路。重有携手期，清光倚玉树”表达了对于重逢和未来的希望，给整首诗增添了一丝温暖和寄托。整首诗词意境深远，情感真挚，通过对自然景物的描绘和对人生的思考，传递了对时光流逝和生命变化的感慨，同时展现了对未来的期待和希望。

羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。

羊士谔的思想追求

　　前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。

　　他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。

羊士谔的籍贯考证

　　河南洛阳是羊氏一处世居地。曹魏、西晋及北魏均于洛阳建都，羊氏出仕者皆尝居此。晋初羊祜更赐葬地于洛阳。由是之故，一部分羊姓子孙遂定居于此城。据《羊祉墓志》记载：北魏羊氏居宅建于洛阳城之徽文里。隋代羊玮、羊本等人卒后都归葬洛阳，说明当时羊族已多视洛阳为故乡。唐代诗人羊士谔，虽题署乡贯为“泰山”，但实居洛阳，他尝作有《过三乡望女几山早岁有卜筑之志》诗，其欲卜居之女几山，即去洛阳不远(今属河南宜阳)。根据江苏淮安《羊宗史志》的记载：洛阳羊氏的世居在“洛阳县东安乐乡”，淮安羊氏便系出于洛阳。除了汝、洛两支，南阳(今河南南阳)羊姓也颇有声名。

羊士谔的评价

　　擅长委婉含蓄地表达女子情怀，如献衷心：见好花颜色，争笑东风。双脸上，晚妆同。闭小楼深阁，春景重重。三五夜，偏有恨，月明中。情未已，信曾通，满衣犹自染檀红。恨不如双燕，飞舞帘栊。春欲暮，残絮尽，柳条空。如此间景间情，曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式，也重视歌词的内容，只是他认为，曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的，词是艳曲，而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义，也有局限，但它却代表着部分词人的看法，他们的创作实践也与此基本一致。