光相寺
峨眉县西四十里，峭壁悬崖削寒翠。
崎岖栈道动摇摇，矮石支撑同贔屭。
忽窥万仞黑无底，下有龙渊七十二。
攀扪步步足难移。
大盘小盘八十四。
行行更入娑罗平，侧立长嗟心胆碎。
洗脚溪头登土峰，板屋数间光相寺。
寺中萧然无个僧，普贤小殿生阴气。
天仙桥上光明岩，银色光中世界异。
须臾风雨洗天来，兜罗绵云塞天地。
虚空现出大圆光，五色晕中瞻大士。
日暮云收山寂然，乙夜灯分百千计。
别有草庵三四僧，花木满轩颓清致。
有时云起自雷岩，两道金光出岩际。
有时云散光独明，犹见光中回象辔。
僧云又有清现光，白日无云光更丽。
奇光异草吹香风，怪兽珍禽左右至。
善财童子何许来，五十三参见真谛。
神通变化无了时，如幻如梦复如戏。
胡为狡狯弄精魂，机事机心极无谓。
儒生持此问山僧，僧曰如是观如是。
若言有相更有光，灵化千千诚小技。
何如无光复无相，湛寂名为第一义。
菩萨空中数点头，收敛圆光无一事。
事山万点白差差，初日照之光毳毳。
遥瞻天竺立绵延，我欲游观足如系。
平生兹游真冠绝，走笔成诗图快意。
作品评述
峨眉县西四十里，峭壁悬崖削冷翠。
崎岖栈道动摇晃，矮石支撑和贔屭。
忽然看万丈黑不见底，下有龙渊七十二。
攀摸步步足以难以改变。
大盘子小盘子84。
行行重新进入娑罗平，侧立长嗟胆量碎。
洗脚溪头登上山峰，板屋几间光相寺。
寺中萧条没有个僧，普贤小殿生出阴气。
天仙桥上光明岩，银色光线中世界不同。
一会儿风雨洗天来，兜罗绵云充塞天地。
空中现出大圆光，五色光环中看到大士。
天暮云收山寂寞，深夜灯分百千计。
另有草庵三四个僧，花木满轩颓清致。
有时候说从雷岩，两道金光从山岩边。
有云雾散光单独第二，还发现光中回象马。
僧人说又有清现光，白天不要说光更美丽。
奇光异草香风吹，怪兽珍禽左右到。
善财童子哪里来，五十三参见真仔细。
神通变化没有了时间，如幻如梦又像开玩笑。
胡为狡诈操纵灵魂，关键时机心极无所谓。
儒生拿这问山僧，僧人说这样看待如此。
如果说的是有相互交替发光，灵化千真小技巧。
怎么样没有光也不相，湛静称为第一义。
菩萨空中数点头，收敛圆光没有一件事。
事山万点白差差，初升的太阳照的光脆脆。
遥望天竺站绵延，我想游览足如系。
平生这次出游真冠绝，跑笔成诗图快意。
崎岖栈道动摇晃，矮石支撑和贔屭。
忽然看万丈黑不见底，下有龙渊七十二。
攀摸步步足以难以改变。
大盘子小盘子84。
行行重新进入娑罗平，侧立长嗟胆量碎。
洗脚溪头登上山峰，板屋几间光相寺。
寺中萧条没有个僧，普贤小殿生出阴气。
天仙桥上光明岩，银色光线中世界不同。
一会儿风雨洗天来，兜罗绵云充塞天地。
空中现出大圆光，五色光环中看到大士。
天暮云收山寂寞，深夜灯分百千计。
另有草庵三四个僧，花木满轩颓清致。
有时候说从雷岩，两道金光从山岩边。
有云雾散光单独第二，还发现光中回象马。
僧人说又有清现光，白天不要说光更美丽。
奇光异草香风吹，怪兽珍禽左右到。
善财童子哪里来，五十三参见真仔细。
神通变化没有了时间，如幻如梦又像开玩笑。
胡为狡诈操纵灵魂，关键时机心极无所谓。
儒生拿这问山僧，僧人说这样看待如此。
如果说的是有相互交替发光，灵化千真小技巧。
怎么样没有光也不相，湛静称为第一义。
菩萨空中数点头，收敛圆光没有一件事。
事山万点白差差，初升的太阳照的光脆脆。
遥望天竺站绵延，我想游览足如系。
平生这次出游真冠绝，跑笔成诗图快意。
作者介绍
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。