送张中正先生归庐陵

《送张中正先生归庐陵》是苏颂在宋代创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：
白首师儒学愈专，
未应褐博缨鲜。
离群旧友青云上，
负笈诸生绛帐前。
京洛风尘销客袂，
江湖春色趁归船。
飘然无复羁名累，
道信乡闾足谓贤。

诗意：
这首诗描述了诗人苏颂送别张中正先生归庐陵的情景。诗中表达了对张中正先生的敬佩和祝愿，同时也表达了诗人自己与张中正先生分别后的感受和心境。

赏析：
诗的第一句“白首师儒学愈专”，表达了张中正先生年迈但学问日益精深的境地，显示了他对儒学的专注和追求。第二句“未应褐博缨鲜”，指出他作为一位学者，尚未应命担任官职，但他的才华和品德仍然闪耀。

第三句“离群旧友青云上”，描述了张中正先生离开了旧友，踏上了青云之上的道路，意味着他将进入更高的境界。第四句“负笈诸生绛帐前”，表达了他放下行囊，带着求学的心态，在绛帐（指书院）前学习。这两句表现了张中正先生在学术道路上的孤独奋斗和坚定决心。

第五句“京洛风尘销客袂”，描绘了他在京洛（指京城和洛阳）奔波劳碌的景象，暗示他经历了世俗的风尘洗礼。第六句“江湖春色趁归船”，表达了他在归乡的船上欣赏江湖和春天的美景，表现了他对家乡的眷恋和对美好生活的向往。

最后两句“飘然无复羁名累，道信乡闾足谓贤”，表达了他摆脱了名利的束缚，回归乡里，安心修道。诗人称赞他是可以信任的贤者，因为他追求真理，回归本心，不再受到社会名利的困扰。

整首诗以送别的方式，展现了对张中正先生的敬仰和对传统学问的推崇，同时也表达了诗人的思考和对自己人生境遇的反思。这首诗以简洁明快的语言，表达出对知识追求、人生选择和真实自我的思考，具有深远的诗意和哲理价值。

苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。　苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。