一日不再饭

诗词: 《一日不再饭》
作者: 王安石
朝代: 宋代

中文译文：
一日不再饭，饭已八九眠。
忽忽返照闲，顿羸不可迁。
筋骸徽纆束，肺腑鼎铛煎。
长往理不惜，高堂思所牵。

诗意和赏析：
这首诗词描述了一个人日复一日地辛勤劳作，忽视了自己的身体健康和休息，最终导致身体衰弱和无法迁移的痛苦。

诗的开头写道：“一日不再饭，饭已八九眠。”这句话表达了作者长时间工作的状态，甚至连饭都顾不上吃，已经快要倒头睡下了。这种劳累的状态使得他的身体疲惫不堪。

接下来的两句，“忽忽返照闲，顿羸不可迁。”描绘了作者疲惫后的状态。他无精打采地回到家中，倦怠的身躯无法再前行。这里的“返照闲”可以理解为归家后的静谧和放松，但同时也透露出一种无奈和无力。

随后的两句，“筋骸徽纆束，肺腑鼎铛煎。”形象地描绘了作者身体的状况。他的筋骨酸痛，似乎被捆绑住了，无法自由伸展。肺腑之中仿佛有一座铛煎的大炉，炙烤着他的内脏器官，暗示了他的身体不堪重负。

最后两句，“长往理不惜，高堂思所牵。”表达了作者对于长期劳作的一种无奈和痛苦，但他仍然坚守在这个高堂（指官场）上思念着那个牵挂着他的家庭。这里的“高堂思所牵”表达了作者即使身体疲惫，依然牵挂着家人、追求事业的责任和使命感。

整首诗通过描写作者长时间劳作的状态和身体的疲惫，表达了对于辛劳生活的思考和反思。它反映了宋代社会普通人劳作辛苦、生活压力大的现实，同时也传递出对于家庭的眷恋和思念之情。这首诗词充满了深沉的思考和情感，展现了王安石对于生活和人生的独到洞察。

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。