挽水心先生二首

《挽水心先生二首》是宋代刘克庄创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：

第一首：
所学如山海，吁嗟不一施。
未闻访箕子，但见诔宣尼。
空郡来陪哭，无人敢撰碑。
纷纷门弟子，若个解称师。

译文：
学问广如山海，可惜无法广泛传播。
尚未听闻有人来向箕子请教，只见人们纷纷去祭奠宣尼。
空荡荡的郡城前来哀悼，却没有人敢为他撰写碑文。
众多门下弟子，对他的学问纷纷有所领悟，但没有人敢自称为他的师傅。

诗意：
这首诗表达了对水心先生的赞颂和遗憾之情。水心先生的学问渊博广大，如同山海一般，但却没有机会广泛传播，许多人都没有听闻过他的名字。相比之下，人们纷纷前来祭奠宣尼，却鲜有人愿意为水心先生立碑表达敬意。水心先生的门下弟子众多，虽然对他的学问有所领悟，但没有人敢自称为他的师傅，这反映了他学识的高深和崇敬之情。

赏析：
这首诗以简洁的语言，表达了作者对水心先生的敬仰和惋惜之情。通过对比水心先生的学问和宣尼的待遇，展现了水心先生在时代中的被忽视和遗忘。诗中的"所学如山海"形容了水心先生的学问之广，而"吁嗟不一施"则抒发了作者对于水心先生学识无法传播的遗憾之情。"未闻访箕子，但见诔宣尼"意味着水心先生的名声未及箕子那样响亮，但人们却对宣尼有所了解。"空郡来陪哭，无人敢撰碑"描述了水心先生的葬礼场面，虽然有许多人前来哀悼，却没有人敢为他立碑纪念。最后一句"纷纷门弟子，若个解称师"则展现了水心先生的门下弟子对他学问的敬仰，但却没有人敢自称为他的师傅，显示了他学问的卓越和他在门下弟子中的崇高地位。整首诗抒发了作者对于水心先生的钦佩和惋惜，同时也探讨了学问传承和人们对学问的认同的问题。

刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。　刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。