出自清毕沅的《题马和之十八应真卷后》
拼音和注音
xī rén zuò cǐ qǐ wú gù ， mí tú kǔ hǎi duō chóu yuàn 。
翻译及意思
词语释义
苦海：（名）原是佛教用语，后来比喻非常困苦的境地：脱离～|～无边。
无故：（副）没有原因：无缘～。
多愁：常忧愁。
昔人：昔人xīrén前人;古人
迷途：（动）迷失了道路：～知返。②（名）错误的道路。
毕沅
学者。亦字秋帆，因从沈德潜学于灵岩山。镇洋（今江苏太仓）人。乾隆二十五年（1760）进士，廷试第一，状元及第，授翰林院编修。乾隆五十年（1785）累官至河南巡抚，第二年擢湖广总督。嘉庆元年（1796）赏轻车都尉世袭。病逝后，赠太子太保，赐祭葬。死后二年，因案牵连，被抄家，革世职。经史小学金石地理之学，无所不通，续司马光书，成《续资治通鉴》，又有《传经表》、《经典辨正》、《灵岩山人诗文集》等
原诗
冰绡幻出贝叶纹，南渡侍郎留手痕。
庄严自在应真像，笔尖所到神变存。
境幽林茂果何处，无乃舍卫给孤园。
两两迦陵相对立，半天红射扶桑暾。
一人左右手作印，蒲团跏趺依修樠。
寂默身披安陀会，万年一念忘劳烦。
一人咒钵两龙出，九霄蚴蟉相腾翻。
四人旁观齐仰首，喜者失笑惊者奔。
桥外小亭映深竹，中有一人白佛言。
五禅九定十回向，似将各一疏真源。
昆仑侍儿捧香篆，羯布罗气何氤氲。
花间石榻绿熊褥，一人熟睡无朝昏。
津梁若疲岂神定，何以滋茂精进根。
一人入定等枯木，旁有怪立头如鼋。
胸除诸魔久调服，作此伎俩徒殷殷。
一人持经默自课，庞眉权颊清而敦。
至人不染文字相，三途八难具堪焚。
阿输迦下三人坐，共观图卷相评论。
六种震动证神力，普示阎浮解脱门。
侍儿旁持钵塞莫，心有所悟手自扪。
一人右肩独偏袒，手振锡杖涌慈云。
八万四千母陀臂，遍与一切接引恩。
两人跣足对戏水，水流赴石声潺湲。
惊涛不敢近衣角，化作万道明珠喷。
有时捉出水底月，将来贮向琉璃盆。
献珠龙女凌波立，飘飘委佩从风掀。
云鬟雾鬓态绰约，翩然抗手如鸾骞。
一人棱棱瘦露骨，猛虎弭耳身旁蹲。
情与无情俱已泯，异物可抚同家豚。
昔人作此岂无故，迷途苦海多愁怨。
特开生面留宇宙，凭仗佛力为牵援。
若云诸相本无相，髻成德安胸卐文。
现出檐葡色世界，是空是色谁能分。
沈檀匣盛锦褾裹，宝珠缨鬘垂缤纷。
六时忏悔菩提记，清磬红镫礼世尊。