韩左军马图卷
将军西征过昆仑，战马渴死心如焚。
策勋脱鞍泻汗血，一饮瑶池三尺雪。
身如飞龙首渴乌，白光照夜瞳流月。
长河冻合霜草干，骏骨削立天风寒。
木牛沉绝粮道阻，中军饿守函谷关。
太平此马惜遗弃，往往驽骀归天闲。
区区刍粟岂足豢，忠节所尽人尤难。
摩挲图画不忍看，万古志士空长叹。
作品评述
《韩左军马图卷》是元代诗人唐珙创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
将军西征过昆仑，
战马渴死心如焚。
策勋脱鞍泻汗血，
一饮瑶池三尺雪。
身如飞龙首渴乌，
白光照夜瞳流月。
长河冻合霜草干，
骏骨削立天风寒。
木牛沉绝粮道阻，
中军饿守函谷关。
太平此马惜遗弃，
往往驽骀归天闲。
区区刍粟岂足豢，
忠节所尽人尤难。
摩挲图画不忍看，
万古志士空长叹。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一幅韩左军将军的马的图卷，通过马匹的形象表达了将军忠诚、坚韧和不屈的品质，以及他所面临的艰难困境。
诗中描述了将军西征过昆仑山，战马在长途跋涉和战斗中饥渴至极，心如火焚。将军勋绩卓越，他下马饮下了瑶池的三尺雪水，以此来缓解马匹的渴望。
将军的形象被比喻为身如飞龙，头渴得像乌鸦一样。他的英勇光芒照耀着夜晚的瞳孔，如同明亮的月光。长河已经冻结，霜草干枯，但将军和他的马仍然坚强立于寒风之中，展现出坚定不移的意志和顽强的生命力。
然而，将军和他的马在艰苦的行军中面临着困难，粮食供应被阻断，中军在函谷关挨饿守卫。在太平时期，这匹马显得珍贵，但却被遗弃，往往被视为驽骀归天，失去了它应有的荣耀。
诗末表达了诗人对于这幅描绘将军马的图卷的内心感叹。诗人深感这种忠诚和坚韧精神的可贵，但又为这种奉献所付出的代价而心生悲痛。他甚至无法忍受触摸这幅图画，因为它让他联想到无数志士的牺牲和辛酸，令人叹息不已。
这首诗词通过描绘将军马匹的形象，以及将军所经历的艰难困境，表达了忠诚、坚韧和奉献的主题，同时也反映了作者对于英雄壮举的敬佩和悲痛之情。
作者介绍
唐珙的年代考证
《全唐诗》“无考”类诗人中收录一首唐温如《题龙阳县青草湖》。原南京大学教授、中国古代文学泰斗程千帆先生一仍其例，以唐温如为唐末人，并著《从唐温如〈题龙阳县青草湖〉看诗人的独创性》一文。此说遭到中山大学陈永正教授反对，其1987年所作《〈全唐诗〉误收的一首七绝——唐温如的〈题龙阳县青草湖〉》一文即专论此事，考订唐温如为元末明初人，资料极为翔实，其云：
按，唐温如此诗，不见于唐、宋人有关载籍中，连素有淹博之誉的宋人洪迈撰集的《唐人万首绝句》进御本及赵宦光、黄习远的编定本中也没有此诗，自唐至清诸家唐诗选本也未予选录。唯一例外的是管世铭《读雪山房唐诗钞》选入此作，见该书卷三十四。最早收录唐氏此诗的是元人赖良编撰的《大雅集》，题为《过洞庭》，唐珙作。在作者小传中介绍，珙字温如，会稽人。据《四库全书总目提要》载，赖良字善卿，浙江天台人，“是集皆录元末之诗”，“其去取亦颇精审”，“故不失为善本”。《大雅集》前有元至正辛丑一三六一年杨维桢序，称其“所采皆吴越人之隐而不传者”。可知《大雅集》所录诸家，皆为编集者同时代人，又有乡里之谊，所收作品亦当可靠。钱谦益《列朝诗集》甲前集十一收入唐珙《过洞庭》及《题王逸老书饮中八仙歌》，据《列朝诗集》编辑体例，甲前集所收的多为“明世之逸民”，可知唐珙也是自元入明的诗人。《古今图书集成·方舆编·山川典》第二百九十八卷“洞庭湖部”收录唐珙《过洞庭》诗，亦置于元人之列。
因此，唐珙（字温如）为元末明初诗人已确定无疑。又此卷中唐珙自题籍里为“雷门”，雷门即古代会稽城门，如《会稽记》记云：“雷门上有大鼓，围二丈八尺，声闻洛阳。”《湘州记》亦云：“泉陵山有大石鼓。昔有神鹤飞入会稽雷门中，鼓因大鸣。”又《太平寰宇记》“台州白鹤山”条：“昔有白鹤飞入会稽石鼓，俗传雷门鼓中，击之声震洛阳。”《太平御览》：“昔有白鹤飞入会稽雷门鼓中，击之声震洛阳，故名。”则唐珙其人其里可知。
唐珙的著述
元代诗人唐珙生平无记载，仅知“珙豪于诗”。他父亲唐珏是南宋义士，曾于元僧盗掘南宋皇陵之时，偷拾诸帝遗骨并重新安葬，使得免受元僧亵渎，直至朱元璋方重修宋陵安葬。虽是元代人，唐珙也应受其父教，知侠义，亦可谓南宋遗民。
唐珙仅有八首诗记载下来。
《墨兰》，“瑶阶梦结翠宜男，误堕仙人紫玉簪”，可见喜欢兰草。
《猫》，“牡丹架暖眠春昼，薄荷香浓醉晓晴”，可见喜欢猫。
《澄碧堂》 ，“玲珑凿开云雾窗，悟作虚空大圆镜”，可见沉迷于禅宗。
《题海岳后人烟峦晓景图》，“须臾笔砚间，淋漓走元气”，懂得画画。
《赵文敏书洛神赋》，“宓妃夜走天吴奔，骊龙腾骧老蛟舞”，痴迷书法。
《题龙阳县青草湖》，“醉后不知天在水，满船清梦压星河”，因何醉呢？
《韩左军马图卷》，“太平此马惜遗弃，往往驽骀归天闲”，复国梦吗？
《题王逸老书饮中八仙歌》，“摩娑故纸叹凋落，老眼昏花犹可认”，一生竟短。
唐珙是没有传记的，于《全唐诗》误收后更流传为“没有片言只语的记载”。而八首诗后，已然栩栩如生。
又“澄碧堂” ，南宋皇宫有此堂；“海岳”，北宋米芾号“海岳外史”；“文敏”系南宋赵孟頫谥号；“王逸老”是南宋书法家；而青草湖中“湘君白发”，应是学自其父词“‘斑竹’临江首重回”中之典故，追思故国也。盖追思之人也。
南宋遗民，无谓志远，无缘仕途愁忧，兰、猫、禅、画、书，一醉，一梦，一生，然却正因如此，他不沾半点功名，竟成一境界之诗——不曾“人生”过，惟曾“人格”过。
关羽，是“千里行”后的英雄；唐僧，是“取真经”后的圣僧。而他，是“不入世”的诗人，是“一直”着的诗人，是永恒。