春日归山，寄孟浩然

《春日归山，寄孟浩然》

朱绂遗尘境，青山谒梵筵。
金绳开觉路，宝筏度迷川。
岭树攒飞栱，岩花覆谷泉。
塔形标海月，楼势出江烟。
香气三天下，钟声万壑连。
荷秋珠已满，松密盖初圆。
鸟聚疑闻法，龙参若护禅。
愧非流水韵，叨入伯牙弦。

【中文译文】
红色绳带已留在尘埃中，
青山向佛神的饭筵谒问。
金绳展开觉醒的路，
宝船穿越迷失的河川。
岭上的树叶聚集成飞翔的拱，
岩石上的花朵覆盖山谷的泉水。
塔形标志着海上的月亮，
楼阁的姿态出现在江边的烟雾中。
芬芳的香气遍布三天之下，
钟声回荡在万壑之间。
莲花已经秋天结满珠宝，
苍松茂密覆盖初月的圆形。
鸟儿聚集，仿佛听见佛法的声音，
龙似乎守护着参禅的修行者。
惭愧不配作流水的曲调，
却得以加入伯牙的琴弦。

【诗意和赏析】
这首诗以自然景物描写为主，运用了丰富的意象和修辞手法，表达了作者对山水之美和佛教文化之光的赞美之情。诗中以红色绳带、金绳、宝船等形象化的语言，将人们的心灵与自然环境相结合，赋予了自然景物以象征性和意义。

诗的前两句描述了作者登山参拜佛神的场景，以朱绂遗尘和青山谒梵筵作为开篇，展示了作者对山水之美的赞美之情。接着，诗中描绘了金绳展开觉醒之路，宝船穿越迷失之川，表达了作者在追求真理的道路上的坚定和执著。

诗的后半部分通过描写自然景物的变化，表达了作者对山川之美的感动。岭树攒飞栱，岩花覆谷泉等形象生动地描绘了山川之间的景色。塔形标海月，楼势出江烟则将山水景物与佛教文化相结合，营造出一种宁静和庄严的氛围。

最后两句则以具体的意象，象征着作者自己在文学创作中的谦卑和敬畏之心。鸟聚疑闻法，龙参若护禅表达了作者对佛教文化中智慧和静心修行的向往。最后一句愧非流水韵，叨入伯牙弦则表达了作者对自己文学才华的谦虚和敬畏之情。

整首诗以山川之美和佛教文化为主题，通过丰富的形象描写和象征化的语言，展现了作者对自然与心灵的探索和赞美之情，表达了作者对真理和美的追求之心。

李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。初隐岷山，益州长史苏颋见而异之曰：“是子天才英特，可比相如。”天宝初，至长安，往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子谪仙人也。”言于明皇，召见金銮殿，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹。有诏供奉翰林，白犹与酒徒饮于巿。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。左右以水颒面，稍解，援笔成文，婉丽精切。帝爱其才，数宴见。白常侍帝，醉，使高力士脱鞾。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃輙沮止。白自知不为亲近所容，恳求还山。帝赐金放还，乃浪迹江湖，终日沈饮。永王璘都督江陵，辟为僚佐。璘谋乱，兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。族人阳冰为当涂令，白往依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒。文宗时，诏以白歌诗、裴旻劒舞、张旭草书为三绝云。集三十卷，今编诗二十五卷。