定斋为杨和甫赋

《定斋为杨和甫赋》是宋代白玉蟾创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

水澄秋月现，
云散春山出。
镜内影去来，
杯中形出没。

释氏慧之源，
儒者诚之骨。
忘躯见天机，
灰心契造物。

落花问啼鸟，
流水澡幽石。
不如窗间云，
不如屋角月。

此意谁与论，
知音更何说。
悄如寒岩烟，
寂似阴崖雪。

栖神要山林，
晦迹老岩穴。
吾当叫张葛，
起与共散发。

中文译文：
在定斋为杨和甫而作

水清澈，秋月现出；
云散去，春山显现。
镜子中的影子来去，
酒杯中的形象出没。

释氏的智慧之源，
儒者真诚的根本。
忘却尘世，寻觅天机，
心灵与造物契合。

落花纷飞，询问啼鸟；
流水清澈，沐浴幽石。
不如窗前的云彩，
不如屋角的明月。

这种意境，谁能评说？
知音又何需言说？
寂静如寒岩上的烟雾，
幽深如阴崖上的雪。

栖身于神灵所崇尚的山林，
隐藏于古老的岩穴。
我要自称张葛，
与你一起散发光芒。

诗意和赏析：
这首诗词表达了诗人对自然景物的观察与感悟，以及对人生与境界的思考。诗中描绘了水清澈、秋月明亮、云散去、春山显现的景象，展示了自然界的美妙和变化。同时，通过镜子中的影子和酒杯中的形象，诗人表达了对物象的消失与出现的感悟，进一步体现了生命的无常与变化。

诗中提到了释氏的智慧和儒者的真诚，将智慧与真诚视为人类的精神追求。诗人忘却尘世，寻求超越个人的境地，与天地造物相契合。这表达了对修身养性、追求境界的追求和思考。

诗人将自然界中的景物与人生进行对比，对落花和啼鸟的询问、流水与石头的沐浴，提出了窗前的云彩和屋角的明月更胜一筹的观点。这种观点体现了诗人对内心世界的追求，认为内心的宁静与洞察力胜过外在的繁华与世俗。

诗的最后，诗人表达了对于这种境界的理解是无法言说的，知音更无需多言。寂静的冰岩上的烟雾和阴崖上的雪，表达了对于境界的深沉和幽远的感受。

整首诗词通过对自然景物的描绘和对人生境界的思考，展示了诗人对于自然与人生的敏感和洞察，以及对内心境界的追求。诗词中运用了对比和隐喻等修辞手法，通过景物的描绘和心境的表达，给读者带来一种静谧、深沉的感受。同时，诗人也借诗表达了对知音的渴望和对真诚、智慧的推崇，展示了一种追求高尚境界和精神超脱的情感。

白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。　白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。