出自清江人镜的《将发韶州子箴嘱予早日还都明岁仍应礼部试感其意厚自悔蹉跎因叠前韵以谢》
拼音和注音
wǒ shēng suí yuán qióng shuǐ lù ， shí nián liù dù jiàn chǎng wū 。
翻译及意思
词语释义
十年：形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。”杨伯峻注：“十年，言其久也。”唐贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
随缘：1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”2.顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“法和所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年，巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
水陆：水陆shuǐ-lù∶水路和陆路水陆联运水陆枢纽蒙冲斗舰乃以千数,操悉浮以沿江,兼有步兵,水陆俱下。——《资治通鉴》∶水里和陆上所产的食物,特指山珍海味水陆俱陈
场屋：盖在打谷场上或场院里供人休息或存放农具的小屋子。
六度：1.谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。2.佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā（波罗蜜多）的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃（寂灭）之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、精虑（禅定）、智慧（般若）。
江人镜
不详
原诗
我生随缘穷水陆，十年六度践场屋。
焦尾徒伤在爨桐，不材敢望千霄竹。
一官滥厕中书省，东涂西抹难免俗。
晴阊寥廓鸿鹄翔，倦羽不乔入幽谷。
到家未久强出游，离愁满载南浦舳。
妻孥怪骂行不归，身如逋户逃捉扑。
我行初见菊花黄，我归将及菖蒲绿。
自叹命宫坐磨蝎，幼婴忧闵悲风木。
寒儒菹饭难主张，客舍黄粱今又熟。
四十不作黑头公，三刀枉说益州牧。
穷愁郁郁是东野，进退皇皇怜孝叔。
蓬山楼阁望逶迤，多少神仙美冠玉。
齿摇发落渐衰零，嘲诮任人羞报复。
争名仅得豹留皮，养拙尤防蛇画足。
几辈炎隆遭绝灭，惟有翰林擅清福。
同年诸子鳌顶行，下界峰峦皆俯伏。
感君厚意起褰裳，席帽未离惭我独。