赠善相程杰

《赠善相程杰》是苏轼的一首诗词，描写了苏轼对程杰的赞美和敬意。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
心传异学不谋身，
自要清时阅搢绅。
火色上腾虽有数，
急流勇退岂无人。
书中苦觅元非诀，
醉里微言却近真。
我似乐天君记取，
华颠赏遍洛阳春。

诗意：
这首诗词表达了苏轼对程杰的敬佩和赞美。程杰是苏轼的朋友，他在学术上有独特的见解，但并不追求名利地位，而是以清净的心态观察时事和文化潮流。诗中称赞程杰敢于退让，即使在纷繁复杂的世间，他也坚守自己的原则和价值观。

苏轼认为程杰在学问上不断追求新知，不满足于现有的知识，不断苦苦探寻深层次的真理。虽然程杰的学问并非轻易可得，但他的言辞却能够贴近真实，使人受益匪浅。苏轼以自己与乐天君（指李白）相似，希望将程杰的才华和学问铭记在心，一同欣赏洛阳的美景。

赏析：
这首诗词展现了苏轼对程杰的钦佩之情。苏轼借用了自己与乐天君的比喻，将程杰的学问和品德与历史上的伟大人物相提并论。他赞扬程杰在学问上的追求和坚持，表达了对程杰高尚品质的敬意。

诗中运用了一些意象和修辞手法。比如，“心传异学”形象地描述了程杰追求不同寻常的学问；“火色上腾”和“急流勇退”则象征着纷繁复杂的世事和挑战，而程杰却能够勇敢地退让；“书中苦觅元非诀”和“醉里微言却近真”则表达了程杰在学问上的深度和真实性。

整首诗词以赞美为主线，展现了苏轼对程杰的敬佩和对真理追求的推崇。同时，通过自身与乐天君的对比，诗中还包含了一种赞美自己的意味，显示了苏轼对自己才华和品德的自信。这首诗词以简洁明快的语言，表达了苏轼对程杰的赞美和对学问追求的推崇，展示了他的才情和修养。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。