寄裴校书

诗词：《寄裴校书》
朝代：唐代
作者：羊士谔

登高何处见琼枝，
白露黄花自绕篱。
惟有楼中好山色，
稻畦残水入秋池。

中文译文：

登高的时候，哪里可以看到像珍贵的琼枝一样的花朵，
白露洒落在黄花上，它们自然地绕着篱笆。
只有楼中才有美丽的山色，
稻田中的残留水进入秋天的池塘。

诗意和赏析：

这首诗词描绘了一个登高望远的场景，表达了诗人对美景的赞美和对自然的感悟。诗人以简洁明了的语言，将自然景色与季节变化相结合，展现了唐代登高赏景的情景。

首先，诗人问道：“登高何处见琼枝”，琼枝指的是珍贵的花朵，表达了诗人对美景的渴望和追求。通过登高，诗人希望能够找到那些美丽的花朵，让人们感受到自然的魅力和神奇。

接着，诗人描述了“白露黄花自绕篱”的景象。白露是秋天的一种气候现象，而黄花是秋季常见的花朵，它们在篱笆上交相辉映，展示出秋天的美丽和丰收的喜悦。

然后，诗人指出“惟有楼中好山色”，表达了他在楼上欣赏山色的感受。楼高处能够俯瞰远山的美景，让人心旷神怡，感受到大自然的壮丽和广阔。

最后，诗人描述了“稻畦残水入秋池”的景象。这里描绘了稻田中残留的水流入秋季的池塘，展现了秋天的景象和季节的更替。这种描绘不仅展示了自然景色的美丽，同时也表达了人们对丰收和季节变迁的喜悦和感慨。

整首诗词以简洁明了的语言描绘了登高时的美景，通过对自然景色的描绘，表达了诗人对大自然的热爱和对美的追求。诗中运用了丰富的意象和景物描写，让读者感受到了秋天的美丽和丰收的喜悦，展现了唐代诗人对自然的感悟和对生活的热爱。这首诗词以简练的语言和凝练的意境，展现了唐代诗歌的优美和独特之处。

羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。

羊士谔的思想追求

　　前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。

　　他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。

羊士谔的籍贯考证

　　河南洛阳是羊氏一处世居地。曹魏、西晋及北魏均于洛阳建都，羊氏出仕者皆尝居此。晋初羊祜更赐葬地于洛阳。由是之故，一部分羊姓子孙遂定居于此城。据《羊祉墓志》记载：北魏羊氏居宅建于洛阳城之徽文里。隋代羊玮、羊本等人卒后都归葬洛阳，说明当时羊族已多视洛阳为故乡。唐代诗人羊士谔，虽题署乡贯为“泰山”，但实居洛阳，他尝作有《过三乡望女几山早岁有卜筑之志》诗，其欲卜居之女几山，即去洛阳不远(今属河南宜阳)。根据江苏淮安《羊宗史志》的记载：洛阳羊氏的世居在“洛阳县东安乐乡”，淮安羊氏便系出于洛阳。除了汝、洛两支，南阳(今河南南阳)羊姓也颇有声名。

羊士谔的评价

　　擅长委婉含蓄地表达女子情怀，如献衷心：见好花颜色，争笑东风。双脸上，晚妆同。闭小楼深阁，春景重重。三五夜，偏有恨，月明中。情未已，信曾通，满衣犹自染檀红。恨不如双燕，飞舞帘栊。春欲暮，残絮尽，柳条空。如此间景间情，曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式，也重视歌词的内容，只是他认为，曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的，词是艳曲，而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义，也有局限，但它却代表着部分词人的看法，他们的创作实践也与此基本一致。