留题曲亲盆山

《留题曲亲盆山》是宋代文人王安石的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
巧与天成未觉殊，
国工施手岂须臾。
根连沧海蓬莱阔，
势压黄河砥柱孤。
坐上烟岚生紫翠，
影中楼阁见青朱。
为山观水皆良喻，
谁向君家识所趋。

诗意：
这首诗描述了一座名为"曲亲盆山"的山峰，以及山峰所象征的壮丽景观和深远意义。诗人通过对山峰的描绘，表达了自然界的巧妙与天然之美未经雕琢而显得独特非凡。他强调了这座山是由上天的工匠精心打造而成，不过是一瞬间的功夫。山峰的根系延伸至辽阔的沧海，山峰的气势则压倒了黄河的砥柱，显示出山的巍峨高耸和独立不群。

诗中还描绘了从山的顶端所看到的景色，如烟雾弥漫中出现的紫翠色，以及倒映在山影中的楼阁呈现出的青朱色。这些景色的描绘给人以美感和艺术享受，同时也寓意山水之间的相互关联和相互启迪。

最后两句表达了诗人的观点，认为观察山水景观可以得到启示和教益，而问道："谁能在您家中认识并领悟这些事物的真谛？"这句话既是对读者的反问，也是对现实生活中浮躁追逐的批判，暗示人们应该关注自然之美和内心的宁静。

赏析：
《留题曲亲盆山》以简洁明快的语言展示了自然山水之美，表达了对自然的赞美和对人们内心宁静的思考。诗人通过描绘山的壮丽景色和气势，展示了大自然的伟大和恢弘，使读者感受到了山水之间的和谐与美好。

诗中的意象丰富多样，如巧妙与天然相结合、根连沧海、势压黄河等，给人以强烈的视觉和心灵冲击。同时，诗人通过色彩的描绘，如烟岚生紫翠、楼阁见青朱，使诗词更具艺术感和生动性。

整首诗字数不多，却通过简练的语言表达了丰富的意境和哲理思考。它呼唤人们在繁忙的现实生活中停下来，欣赏自然之美，思考内心的归宿。它提醒人们关注自然界的奇妙和智慧，并反思追逐功名利禄的空虚和浮躁。

总之，《留题曲亲盆山》通过对自然山水的描绘，以及对观察山水所获得的启示的思考，展示了王安石对自然美和内心宁静的追求。这首诗词以简练的语言和丰富的意象，给人以美感和思考，具有较高的艺术价值和文化内涵。

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。