赠人

《赠人》是苏轼（字子瞻）的一首诗，描述了他离别后的心情和对自己在文学道路上的坚持。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
别后休论信息疏，
仙凡自古亦殊途。
蓬山路远人难到，
霜柏威高道转孤。
旧赏未应忘楚国，
新诗闻已满皇都。
谁怜泽畔行吟者，
目断长安貌欲枯。

诗意：
这首诗表达了苏轼离别后的思念之情，他谦虚地说自己的文采可能有些生疏，而世人的境遇无论是仙人还是凡人，自古以来都是各有不同的道路。他所处的蓬山之路遥远，很难有人能到达，他孤独地行走在这条高耸的道路上。他并没有忘记过去在楚国受到的赏识，而他的新诗已经传遍了皇都。然而，谁会同情并欣赏那些在泽畔行走吟唱的人呢？他觉得自己在长安的容貌已经快要枯槁了。

赏析：
《赠人》是苏轼创作于宋代的一首诗，通过自述离别后的心境，展现了诗人的孤独和对文学创作的坚持。诗中运用了不少意境的描绘，使人们能够感受到苏轼内心的忧伤和无奈。

首先，苏轼谦虚地说自己的信息传达可能有些生疏，暗示了他在离别后可能受到了某种限制，无法像过去那样自由地表达自己的思想。接着，他通过对仙凡殊途的描绘，表达了自己作为文人与世人之间的差异和隔阂。

其次，苏轼描述了自己所处的蓬山之路的遥远和孤独。蓬山被视为传说中仙人居住的地方，而苏轼则置身于这条遥远的道路上，很难有人能到达。这种孤独和高耸的道路给人一种壮丽和凄美的感觉，同时也凸显了苏轼在文学道路上的孤独奋斗。

然后，苏轼提到了过去在楚国受到的赏识和新诗在皇都的传播。这表明尽管他离别后孤独寂寞，但他并没有忘记过去的荣耀，同时也说明他在文学创作上的坚持和追求。

最后，诗人表达了对那些在泽畔行走吟唱的人的关切和思念之情。他感叹自己在长安的容貌已经快要枯槁，暗示了他在离别后的困境和沧桑。这一句表达了对自己困境的无奈和对那些在艰难境地中仍在创作的同道的同情。

总的来说，这首诗以细腻的语言表达了苏轼离别后的孤独和对创作的执着，同时也反映了文人在世俗世界中的无奈和追求真理的坚持。诗中运用了意境描绘和隐喻手法，使读者在阅读中能够感受到诗人内心的情感和思考。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。