道禅人发心干田乞倾

道人欲乞一囊钱,为我成褫负郭田。
浅水驾牛披晓月,深云下耒破春烟。
力耕妙用吾家事,坐照真机自己禅。
寄语檀那好相助,年年长得饭僧缘。

作品评述

《道禅人发心干田乞倾》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗以道禅人的视角,描绘了他乞讨一囊钱,以购买褫负郭田的情景。通过细腻的描写和深刻的诗意,表达了禅人对务农劳作的执着和对生活的深入思考。

诗词的中文译文如下:
道禅人发心干田乞倾
道禅人发心,乞讨一囊钱。
为我成褫负郭田。
浅水驾牛披晓月,深云下耒破春烟。
力耕妙用吾家事,坐照真机自己禅。
寄语檀那好相助,年年长得饭僧缘。

诗词的诗意和赏析:
这首诗词以禅人的身份出发,通过表现他的一次乞讨之行,展现了禅人对劳作、农田和生活的深刻思考。

诗的开篇,“道禅人发心,乞讨一囊钱。”道禅人发心,表示他心灵的觉醒和决定,他决心乞讨一囊钱。这里的乞讨并非为了自身的私利,而是为了实现一种特殊的意愿。这种意愿就是“为我成褫负郭田”,即用这一囊钱来购买褫负郭田。这句话点出了禅人对农田的追求和对劳作的执着,展现了他对务农的价值和意义的思考。

接下来的几句,“浅水驾牛披晓月,深云下耒破春烟。”通过描写农田的景象,使诗词更具生动感和形象感。禅人驾驭牛车,在浅水中行进,披散着清晨的月光,而在深云下,他的犁耙破裂出春天的烟雾。这种描写方式巧妙地将禅人与农田、自然景色融为一体,展现了禅人对自然的感悟和对农耕劳作的崇敬。

“力耕妙用吾家事,坐照真机自己禅。”这两句表达了禅人对农耕的态度和体悟。禅人将农田劳作视为一种修行,他将自己的家事与农耕紧密结合,通过劳动实践来领悟真谛。这里的“真机”意味着真实的实践和真正的境界,禅人通过自己的努力和领悟,实现了对禅道的体悟和修行。

最后两句,“寄语檀那好相助,年年长得饭僧缘。”表达了禅人对他人的期望和对善缘的追求。禅人希望能够得到善心人的帮助和慷慨相助,以实现自己的愿望。他对檀那(行善的人)寄托了期望,并希望能够年复一年地获得饭食,以维持僧人的生活。这里的“饭僧缘”不仅指物质上的供养,也包含了精神上的支持和善缘的延续。

整首诗词通过描绘禅人的农田劳作和修行实践,表达了对农耕劳动的敬意和对生活的思考。禅人以一颗虔诚的心态,用劳作和修行来追寻内心的真谛。他将农田劳作视为一种禅修的方式,通过与自然的合一和劳作的实践,体悟到生命的意义和禅道的境界。诗中的描写细腻而形象,给人以清新、宁静的感受,通过禅人的视角,展现了对农耕劳作的颂扬和对生活的深思。最后两句表达了禅人对他人的依赖和对善缘的追求,体现了人与人之间的互助和共融的精神。

这首诗词通过对农田劳作和禅修的描写,融合了自然、劳作和修行的元素,既表达了禅人对农耕劳动的赞美和理解,又表达了对生活意义的思考和对善缘的追求。整体上给人一种宁静、虔诚和对生活的热爱的感觉,反映了宋代文人对农耕劳作的重视和对人与自然的和谐关系的思考。

作者介绍

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落髮,十八游方,三十四出世。得度于凈明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。

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