驴二首

诗词：《驴二首》

力侔龙象或难堪，
唇比仙人亦未惭。
临路长鸣有真意，
盘山弟子久同参。

中文译文：
第一首：
与龙象相比力量不堪，
与仙人相比唇不惭愧。
在路上长鸣表达真实的意义，
在山上作为弟子长时间参悟。

第二首：
与龙象相比力量或许不足，
与仙人相比唇齿也没有惭愧之意。
站在路旁长时间的鸣叫中有着真实的内涵，
作为山上的弟子久经参悟。

诗意和赏析：
这首诗词是宋代文人王安石创作的《驴二首》。诗人以驴作为主题，通过与龙象和仙人的对比，抒发了自己对于生活和存在的感慨和思考。

诗中的"力侔龙象或难堪"表达了诗人对于自身力量的自省，他与伟大的龙象相比，感到自己的力量微不足道，难以与之相提并论。"唇比仙人亦未惭"则表达了诗人对于自己言辞的自省，尽管无法与仙人相比，但他并不感到惭愧，显示了他对于自己的表达能力的自信。

"临路长鸣有真意"表明诗人在道路上长时间地鸣叫，意味着他在人生旅途中坚持表达自己真实的意义和价值观。而"盘山弟子久同参"则是指诗人在山上作为弟子，长时间地与大自然相伴相参，通过与山的对话和体悟，寻找人生的真谛。

整首诗表达了诗人对于自身能力和存在的思考，以及对于真实与价值的追求。通过驴的形象和与其他伟大存在的对比，诗人展示了对于平凡生命的独特关注和思考，同时也表达了对于真实和内在价值的探索和追求。

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。