作品评述
《寓题》
海上乘查便合仙，
若无仙骨未如船。
人间亦有支机石，
虚被声名到洞天。
中文译文：
海上坐船游仙者，
若没有仙骨不能称仙。
人世间也有仙石如此，
只是被虚假的声名传到了洞天之上。
诗意：
这首诗词主要描述了一个关于仙人与人世间的联系的主题。诗人通过对海上乘船游仙者的描写，暗示仙人并非仅仅是拥有神奇的仙骨，而是需要经历一种修炼和提升的过程。同样地，人世间也有一些看似普通的事物，比如仙石，也可能具备超凡的力量和能力。然而，这种力量常常被虚假的声名所掩盖，无法被人们真正理解和看到。诗人通过这种对比，暗示了人们应该去发现隐藏在日常生活中的真正的奇迹和宝藏。
赏析：
《寓题》以简洁的语言表达了复杂的思想，通过对仙人和仙石的对比，诗人探讨了人类对于超自然力量的追求和理解。诗中的海上乘船游仙者可以被理解为一种对于超越人间的向往和渴望，而仙骨则是这种渴望的象征。然而，诗人通过“若无仙骨未如船”的表达，暗示了仙骨并非是唯一能够达到仙境的条件，而是需要通过个人修行和修炼来实现。在诗的后半部分，诗人通过对人世间的支机石的描写，对比了人们对于奇迹和超自然力量的常见偏见。诗人暗示了一个真理，即真正的奇迹往往隐藏在日常生活中，只有当我们摒除虚假的声名和追求，才能看到真正的神奇和奇迹。
整首诗以简约的文字和思想贯穿，意义深远。读者通过阅读诗人的思考和表达，可以对于人类对于超自然力量的追求和真正的奇迹有所反思。诗词以简洁而精准的语言探讨了深刻的哲学问题，同时也给予读者启示和思考。
作者介绍
崔道融的诗歌特点
擅长作诗，与司空图、方千结为诗友。存诗80首，皆为绝句。其中一些作品较有社会意义，如《西施滩》否定“女人祸水”的传统观念，为西施鸣不平，诗曰：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”《田上》写农民冒雨夜耕的辛劳。《寄人》、《寒食夜》等诗亦为佳作。崔道融的诗作和罗隐一样，流传的不多。其风格或清新，或凝重，比较多样。其中《牧竖》一诗流传较广。崔道融的生平
崔道融，生卒年待考。唐代诗人。自号东瓯散人。荆州江陵（今湖北江陵县）人。乾宁二年（895年）前后，任永嘉（今浙江省温州市）县令，早年曾游历陕西、湖北、河南、江西、浙江、福建等地。后入朝为右补阙，不久因避战乱入闽。僖宗乾符二年（875年），于永嘉山斋集诗500首，辑为《申唐诗》3卷。另有《东浮集》9卷，当为入闽后所作。与司空图、方干为诗友。《全唐诗》录存其诗近八十首。