资阳郡中咏怀

《资阳郡中咏怀》是唐代诗人羊士谔创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
腰章非达士，
闭阁是潜夫。
匣剑宁求试，
笼禽但自拘。
江清牛渚镇，
酒熟步兵厨。
唯此前贤意，
风流似不孤。

诗意：
这首诗词表达了羊士谔对自己处境的思考和反思。他以自己的身份为士子，抱怨现实社会的不公和不理解。他觉得自己的才华和志向并未得到充分的认可，而是被束缚在官僚体制中。他渴望有机会展示自己的才华，但却被限制在封闭的官宦之中。他感到自己被困住了，无法自由发展。他用江水清澈、牛渚安宁的景象来对比自己的现状，表达了对自由的渴望和对现实的不满。

赏析：
这首诗词通过对自己处境的思考，表达了羊士谔内心的矛盾和不满。他希望能够展示自己的才华和追求更高的境界，但却被困在官僚体制中，无法自由发展。他对于官僚主义和功利主义的批判，体现了他对于自由、独立思考的向往。

诗中描绘的江水清澈、牛渚安宁的景象，与自己的现状形成鲜明的对比，表达了他对于自由和宁静的向往。他渴望摆脱束缚，追求内心真正的自由和追求。整首诗抒发了作者的怀才不遇之情，同时也表达了对前贤高尚意志和追求的敬仰。尽管身处困境，但作者仍然坚守自己的理想和风流的品质，不愿意将自己的价值妥协和堕落。

这首诗词通过个人的情感抒发，反映了唐代士人的困境和对自由、追求的渴望。它以简洁而富有意境的语言，表达了作者对于自由和独立思考的追求，同时也展示了他对于高尚品质和前贤的敬仰。

羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。

羊士谔的思想追求

　　前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。

　　他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。

羊士谔的籍贯考证

　　河南洛阳是羊氏一处世居地。曹魏、西晋及北魏均于洛阳建都，羊氏出仕者皆尝居此。晋初羊祜更赐葬地于洛阳。由是之故，一部分羊姓子孙遂定居于此城。据《羊祉墓志》记载：北魏羊氏居宅建于洛阳城之徽文里。隋代羊玮、羊本等人卒后都归葬洛阳，说明当时羊族已多视洛阳为故乡。唐代诗人羊士谔，虽题署乡贯为“泰山”，但实居洛阳，他尝作有《过三乡望女几山早岁有卜筑之志》诗，其欲卜居之女几山，即去洛阳不远(今属河南宜阳)。根据江苏淮安《羊宗史志》的记载：洛阳羊氏的世居在“洛阳县东安乐乡”，淮安羊氏便系出于洛阳。除了汝、洛两支，南阳(今河南南阳)羊姓也颇有声名。

羊士谔的评价

　　擅长委婉含蓄地表达女子情怀，如献衷心：见好花颜色，争笑东风。双脸上，晚妆同。闭小楼深阁，春景重重。三五夜，偏有恨，月明中。情未已，信曾通，满衣犹自染檀红。恨不如双燕，飞舞帘栊。春欲暮，残絮尽，柳条空。如此间景间情，曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式，也重视歌词的内容，只是他认为，曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的，词是艳曲，而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义，也有局限，但它却代表着部分词人的看法，他们的创作实践也与此基本一致。