凝云堂

浮云踪迹真何处,会若无心是同住。
此间我若解忘情,应与闲云共来去。
面山结屋开虚明,屈伸与我同太清。
红尘洗淡一翻手,悠然适见云平凝。
回看诗客时满堂,雕刻品泄俱奔忙。
亦知泉石成膏肓,与人装取锦绣肠。
寥廓万里同翱翔,唯有白云来帝乡。

作品评述

《凝云堂》是宋代诗人王洋的作品。这首诗描绘了作者在凝云堂内与闲云相伴的情景,并通过与自然的交融表达了一种超脱尘世的心境。

诗意:
诗人提到了浮云的踪迹无法确定,但却与自己心境相似,似乎没有目的地漂浮着。在这个凝云堂的空间里,如果他能解脱自己的情感纠缠,他就能与闲云一起自由来去。他的房屋面向山脉,开着虚明的窗户,与自然融为一体。他轻松地洗去了尘世的烦恼,静静地凝视着云彩的平静。回头看时,满堂都是同样追求自由的诗人,他们忙碌地刻画自己的才情和品味。诗人也意识到,世俗的事物如泉水和石头最终会变成肮脏和破损,而人们追求的华丽外表只是表面的装饰。在辽阔的天空中,只有白云才能飞翔到帝王的归宿。

赏析:
《凝云堂》以自然景物为背景,表达了诗人对纷扰世俗的超然态度。诗人在凝云堂内,与闲云为伍,凝视着云彩的变幻和宁静,展现了对自然的倾诉和对内心宁静的向往。通过与云的对比,诗人表达了对世间纷繁事物的淡然态度,强调了追求内心自在和超脱尘世的意境。诗人也在回首时看到了同样追求自由的诗客,这种描写展示了宋代士人追求自由意志、个性独立的风貌。最后,诗人指出泉水和石头最终会失去原有的纯洁与美丽,暗示了对世俗欲望的反思。诗人希望能像白云一样,超越尘世的束缚,追寻内心的宁静和真正的自由。

这首诗以简洁明快的语言,通过自然景物的描写和对景物的联想,表达了诗人对人生境遇和内心追求的思考。它以自由、超脱和宁静为主题,对繁杂的尘世做出了一种冷眼旁观的态度,引发读者对内心追求和世俗束缚的思考。同时,诗中的意象与对比手法也增加了诗歌的艺术感染力,使读者在赏析中感受到自然与心灵的共鸣。

作者介绍

王洋(一○八七?~一一五四?),字元渤,原籍东牟(今山东蓬莱),侨居山阳(今江苏淮安)。徽宗宣和六年(一一二四)进士。高宗绍兴元年(一一三一),召爲秘书省正字。歷校书郎,吏部员外郎,守起属舍人,坐事免(《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八)。十年,由权发遣吉州改知邵武军(《宋会要辑稿》职官六一之四八)。十七年,由知饶州任罢(《建炎以来繫年要录》卷一五六)。寓信信,因居所有荷花水木之胜,自号王南池,闢室曰半僧寮(《洞泉日记》卷中)。二十三年,以直徽猷阁主管台州崇道观卒(《建炎以来繫年要录》卷一六五)。一说十二月卒,年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷(《宋史·艺文志》作二十九卷),孝宗淳熙元年(一一七四)周必大爲之序,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗,以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本,酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。

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