偈颂二百零五首

笊篱木杓,钱贯井索。
受用见成,家风廓落。
生涯放得信缘看,佛法更於何处著。
不用安排只麽从,自然心地常安乐。

作品评述

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

笊篱木杓,钱贯井索。
中文译文:
笊篱:竹篱笆;木杓:木制的勺子。
钱贯:用来装钱币的袋子;井索:井绳。

诗意和赏析:
这两句诗词通过描述家庭生活中的一些琐碎物品,展现了一种朴素而平凡的生活状态。笊篱和木杓都是日常生活中用来盛放和搅拌食物的工具,钱贯则是用来装钱的袋子,井索是用来提取井水的绳子。

这些物品的描述传递出了一种简朴和朴素的生活氛围。诗人通过这样的描写,表达了对简单生活的珍视和对物质财富的淡漠态度。在诗人看来,真正的幸福和满足并不在于拥有多少财富和物质享受,而在于对生活的信任和满足。

受用见成,家风廓落。
中文译文:
受用:享受;见成:看到成就。
家风:家庭教育风气;廓落:宽广、开阔。

诗意和赏析:
这两句诗词表达了诗人对家庭教育和家风的思考和赞美。受用见成指的是通过获得经验和成就来享受人生。家庭教育的培养和引导使得人们在成长过程中能够实现自我价值,看到自己的成就。

家风廓落表示诗人对家庭教育风气的赞美,认为家庭应该有一种宽广和开阔的氛围,让人们在其中能够自由发展和实现自我。这里的家庭并不仅仅指一个具体的家庭单元,更是指整个社会和人际关系网络。

通过这两句诗词,诗人强调了家庭教育的重要性,认为良好的家庭教育可以培养出有能力、有追求的人,使他们在人生中取得成功和满足。

生涯放得信缘看,佛法更於何处著。
中文译文:
生涯:人生;放得:放得开;信缘:顺从缘分;看:看待。
佛法:佛教的法则;何处著:何处表现。

诗意和赏析:
这两句诗词探讨了人生的态度和对佛法的思考。生涯放得信缘看表示诗人对人生的一种包容和顺从态度,他能够放下过多的期望和计划,顺从缘分的安排,以一种宽容和开放的心态去面对人生的起伏和变化。

佛法更於何处著表达了诗人对佛法的思考和探索。诗人在人生的旅途中,思考佛法的智慧和教导在哪里可以得到体现和应用。他探索着如何将佛法的教义融入到自己的生活中,去实践和表现。

通过这两句诗词,诗人传达了对人生态度的思考和对佛法的探索。他认识到人生的变化和起伏是无法完全掌控的,因此选择以一种开放和包容的心态去面对。同时,他也在寻求将佛法的智慧应用到自己的生活中,以实践和体现佛法的教义。

不用安排只麽从,自然心地常安乐。
中文译文:
不用:不需要;安排:计划;只:仅仅;麽从:依然;自然:自然而然;心地:内心;安乐:快乐。

诗意和赏析:
这两句诗词表达了诗人对自然而然生活的追求和对内心平静的向往。诗人认为人们不需要过多地安排和计划,只需顺其自然,按照内心的感受去行动。

自然心地常安乐表示诗人希望自己的内心能够常保平静和快乐。他认为只有放下过多的欲望和执着,顺从内心的自然流动,才能够达到内心的安宁和平静。

通过这两句诗词,诗人表达了对简单自然生活的追求和对内心平静的向往。他认为过于追求物质和计划反而会让人失去内心的平静和快乐,只有顺应内心的自然本性,才能够获得真正的幸福和满足。

总的来说,《偈颂二百零五首》通过对日常琐碎物品、家庭教育、人生态度和佛法的描绘,传达了一种朴素、包容和自然的生活哲学。诗人倡导放下过多的欲望和计划,顺从内心的自然流动,以实现内心的平静、快乐和满足。这首诗词引导人们反思生活的真谛,追求简单而美好的生活状态。

作者介绍

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落髮,十八游方,三十四出世。得度于凈明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。

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