题丈人观道院壁

《题丈人观道院壁》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗描绘了一个道士观察道院壁上的景象，表达了对修道生活的向往和对尘世的思考。

诗词的中文译文如下：
断香浮月磬声残，
木影如龙布石坛。
偶驾青鸾尘世窄，
闲吹玉笛洞天寒。
奇香满院晨炊药，
异气穿岩夜浴丹。
却笑飞仙未忘俗，
金貂犹著侍中冠。

诗意和赏析：
这首诗以描绘道士观察道院壁上景象为主题，通过对景物的描写，表达了对修道生活的向往和对尘世的思考。

首先，诗中提到了“断香浮月磬声残”，形容了道院中香烟袅袅、月光洒落、磬声回荡的景象，给人一种宁静祥和的感觉。

接着，诗人描述了“木影如龙布石坛”，形象地描绘了木头的影子在石坛上投射出来，给人一种神秘而又庄严的感觉。

然后，诗中提到了“偶驾青鸾尘世窄”，表达了诗人对尘世繁华的厌倦和对修道生活的向往。青鸾是传说中的神鸟，象征着祥瑞和神仙之境，诗人希望能够摆脱尘世的狭窄，追求更高的境界。

接着，诗人写道“闲吹玉笛洞天寒”，表达了对修道生活的悠闲和对洞天仙境的向往。玉笛是仙界的乐器，洞天则是仙境的象征，诗人希望能够在修道的过程中享受宁静和寒冷的洞天之乐。

诗的后半部分，诗人描述了道院中的奇香、异气和夜间的仪式。奇香满院晨炊药，表达了道士们在清晨炊煮药物的景象，强调了修道生活的神秘和特殊性。异气穿岩夜浴丹，描绘了夜晚道士们在山洞中沐浴丹霞的景象，给人一种神秘而又超凡脱俗的感觉。

最后两句“却笑飞仙未忘俗，金貂犹著侍中冠”，表达了诗人对修道生活的思考。诗人笑着说，即使成为了飞仙，也不会忘记尘世的琐事。金貂是官员的服饰，侍中冠是官员的帽子，诗人用这两句话表达了对修道生活和尘世生活的一种平衡和思考。

总的来说，这首诗词通过对道士观察道院壁上景象的描绘，表达了对修道生活的向往和对尘世的思考，展现了一种超脱尘世的情怀和对修道境界的追求。

陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。　陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。