张庖民挽词

《张庖民挽词》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
东晋巾车令，西京执戟郎。
甘心向山水，结发事文章。
故自轻千户，何曾羡一囊。
才高鬼神恶，骨朽姓名芳。
庾岭铭旌暗，秦淮旧宅荒。
吾诗不用刻，妙语有黄香。

诗意：
这首诗词是苏轼为了庖民（一位可能是他的朋友）写的挽词。诗中表达了对庖民逝去的悼念和对他过去的赞赏。庖民曾经担任东晋朝的巾车令和西京的执戟郎，但他甘心情愿投身于山水之间，追求文学创作。他并不在意官位的高低，而是专注于发展自己的才华。诗中提到庖民的才华高超，但却受到了鬼神的嫉妒，最终他的名字可能会被遗忘，而他的才华却流传下来。庾岭的铭旌已经黯淡无光，秦淮的宅院也已经荒废，这是对时光流转和物是人非的描绘。最后，苏轼表示自己的诗篇不需要被雕刻在石碑上，因为其中的妙语已经散发出黄香（黄香可能指黄花梨木的香气）。

赏析：
《张庖民挽词》是苏轼对一位朋友的哀悼之作，诗中抒发了对庖民的深深敬佩和怀念之情。诗人通过表达庖民甘愿舍弃功名利禄，选择追求艺术的境地，表达了对真正才情横溢的人的赞赏。庖民被描述为才高兼备，但却因此受到了神明的嫉妒和压制，最终名字可能被遗忘，但他的才华却流传下来。这种描写折射了作者自己的处境和心境，也是对才子的一种自我认同和自我安慰。

诗中的庾岭铭旌和秦淮旧宅的描写，凸显了时光的无情和物是人非的感慨。庾岭铭旌黯淡无光，秦淮的宅院已经荒废，这是对历史沧桑和人事变迁的写照，也是对庖民逝去的时代和环境的描绘。

最后的两句表达了苏轼对自己创作的态度，他认为自己的诗篇不需要被刻在石碑上留待后人崇拜，因为其中的妙语已经自有香气弥漫开来。这是对诗人自身才华和作品的自信和骄傲，也是对艺术创作的一种豁达和超越。

总体而言，这首诗词通过对庖民的赞扬和自省，以及对时光流转和艺术的思考，展现了作者对人生、才华和艺术的深刻思考和感慨，同时也抒发了对逝去友人的深深怀念和哀悼之情。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。