晨起

诗词：《晨起》

齿豁不可补，发脱无由栽，
清晨明镜中，老色苍然来。
余年亦自惜，未忍付酒杯。
抽架取我书，危坐阖复开。
万世见唐尧，夔龙获亲陪。
寥寥三千年，气象挽可回。
岂以七尺躯，顾受世俗哀？
道在无不可，廊庙均蒿莱。

中文译文：
清晨起床，发觉牙齿已破损无法修补，
头发脱落，无从栽种回复，
在明镜中看见自己，老态慢慢地显现。
我也懊悔年岁不再，不忍心举起酒杯，
取过书籍，坐在危险的地方，合上又重新打开。
千年以来，人们崇拜着唐尧，我也希望得到他的陪伴，
虽然时光已过，气象已逝，但我仍然希望挽回。
难道以我这短暂的七尺之躯，还顾得上受世俗之苦？
道理在于无所不可，无论在殿堂还是在野外。

诗意和赏析：
《晨起》是宋代文学家陆游的作品，表达了对时光流逝和年老的感慨，以及对世俗困扰的超越追求。

诗人通过描写自己的身体老化和容颜衰退，表达了对光阴流逝的无奈和痛惜之情。牙齿的破损和头发的脱落象征着时光对人体的摧残，镜中的老态则让诗人感到沧桑和无奈。

诗中透露出诗人对岁月流逝的懊悔和不舍，他未能忍受酒杯，表明他对年华的珍惜和对逝去时光的追忆。

诗人通过抽取书籍来让自己寻求内心的慰藉和力量，坐在危险的地方，合上又重新打开，体现了他在人生的边缘中思考和探索的姿态。

诗的后半部分，诗人以唐尧和夔龙为象征，表达了对伟人和英雄的向往，希望能够在千年时光中获得他们的陪伴。然而，诗人也意识到时光已逝，气象已逝，但仍然渴望挽回失去的辉煌。

最后两句表达了诗人对世俗痛苦的反思，他认为人生的道路是无所不可的，无论是在庙堂还是在野外，都应追求超越世俗的境地。

《晨起》表达了诗人对光阴流逝和生命的思考，展现了他对超越世俗追求的态度。诗人通过自我反观和对古代伟人的向往，表达了对人生意义的思索和追求。整首诗以简洁凝练的语言，表达了深邃的内涵，展现了陆游对人生和人性的独特洞察和感慨。同时，诗中运用了形象生动的描写和对比手法，使诗意更加深远，给人以启发和思考。这首诗词展现了陆游对人生哲理的思考和对超越尘世的追求，具有深刻的诗意和赏析价值。

陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。　陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。