达理歌
普庵识心达理，不是胡言乱语。
教化三千大千，个个透泥入水。
应无所住生心，更不祭神拜鬼。
时中净念法身，何假烧钱化纸。
不被邪魔所惑，各各尽淘真理。
亦非夜聚晓散，亦不远寻山水。
亦不发愿烧香，亦不弃离妻子。
不咽众生血味，便敬六亲九祖。
誓不饮酒猖狂，不入牢狱苦楚。
见利便不干心，处处如钦父母。
你争无明人我，我自无可作做。
修桥补路随缘，身作山河国土。
供养大地含灵，上愿皇图永固。
时时风调雨顺，日日民歌乐舞。
皆因自性天真，永不入他门户。
如今一物无求，不著邪魔祛使。
不离当处湛然，运水搬柴佛事。
何须找铙击钹，岂用槌钟击鼓。
饶舌合掌归依，早被参方取怒。
只心普遍莲花，何异西方净土。
自古本自无迷，今本何曾有悟。
设有三乘五教，也似添盐和酣。
生死涅槃如梦，佛说无所作做。
更问达磨西来，他亦别无门路。
直指人心是佛，不可更移一步。
才有丝发是非，便入魔家邪户。
死中得活之人，诸佛龙天守护。
斩钉截铁丈夫，这个凡夫了事。
如今人赞神钦，万劫群灵仰慕。
到此若不回心，岂识摩尼宝库。
自利利他不竭，经劫且无怕怖。
披云啸月吟古风，透石穿山谈正法。
只个心如巧画师，只个身如无缝塔。
东村老婆是我娘，爷是南门张大伯。
作品评述
普庵识心知理，这是胡言乱语不能。
教化三千大千世界，个个穿过泥入水。
应无所住心生，不再祭神拜鬼。
时中净念法自身，为什么假烧钱化纸。
不被邪魔所迷惑，各人都淘真理。
也不是夜聚晓散，也不远离家乡山水。
也不发希望烧香，也不放弃离开妻子儿女。
不咽众生血味，就敬六亲九祖。
发誓不再喝酒猖狂，不进牢狱痛苦。
见利就不干心，处处如钦父母。
你争我没有第二人，我从没有可写做。
修桥补路沿边缘，身作山河国土。
供养大地灵气，上希望皇位永固。
时时风调雨顺，天天民歌音乐跳舞。
都通过自己的本性纯真，永远不会进入其他门户。
如今一种无要求，不著邪魔祛使。
不离该处理湛然，运水搬柴佛事。
为什么需要找铙攻击钹，难道用敲击钟击鼓。
饶舌合掌皈依，早就被第三方获取生气。
只心普遍莲花，有什么区别西方净土。
从古本从没有迷失，现在本何曾有觉悟。
设置有三辆五教，添加盐和甜甜的像。
生死涅磐如梦，佛说无所作做。
再问达磨西来，他也没有别的门路。
直指人心是佛，不可以再移动一步。
才有根头发是不是，就进入魔家吗户。
死亡中得到生活的人，诸佛龙天守护。
斩金截铁丈夫，这个普通人解决问题。
如今人赞神钦，万劫众神仰慕。
到这如果不回心，难道认识摩尼宝库。
自利利其他不竭，经劫并没有怕恐怖。
拨开云雾啸月吟古风，穿过石凿山谈法律。
只一个心像技巧画师，只有一个身体如果没有缝塔。
东村老婆是我娘，父亲是南门张大伯。
教化三千大千世界，个个穿过泥入水。
应无所住心生，不再祭神拜鬼。
时中净念法自身，为什么假烧钱化纸。
不被邪魔所迷惑，各人都淘真理。
也不是夜聚晓散，也不远离家乡山水。
也不发希望烧香，也不放弃离开妻子儿女。
不咽众生血味，就敬六亲九祖。
发誓不再喝酒猖狂，不进牢狱痛苦。
见利就不干心，处处如钦父母。
你争我没有第二人，我从没有可写做。
修桥补路沿边缘，身作山河国土。
供养大地灵气，上希望皇位永固。
时时风调雨顺，天天民歌音乐跳舞。
都通过自己的本性纯真，永远不会进入其他门户。
如今一种无要求，不著邪魔祛使。
不离该处理湛然，运水搬柴佛事。
为什么需要找铙攻击钹，难道用敲击钟击鼓。
饶舌合掌皈依，早就被第三方获取生气。
只心普遍莲花，有什么区别西方净土。
从古本从没有迷失，现在本何曾有觉悟。
设置有三辆五教，添加盐和甜甜的像。
生死涅磐如梦，佛说无所作做。
再问达磨西来，他也没有别的门路。
直指人心是佛，不可以再移动一步。
才有根头发是不是，就进入魔家吗户。
死亡中得到生活的人，诸佛龙天守护。
斩金截铁丈夫，这个普通人解决问题。
如今人赞神钦，万劫众神仰慕。
到这如果不回心，难道认识摩尼宝库。
自利利其他不竭，经劫并没有怕恐怖。
拨开云雾啸月吟古风，穿过石凿山谈法律。
只一个心像技巧画师，只有一个身体如果没有缝塔。
东村老婆是我娘，父亲是南门张大伯。
作者介绍
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。